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第96章（第1页）

至于那烂陀寺，乃是世间所有佛子心中的圣地，对于西边许多信奉佛法的国家拥有极大的影响力，而且那烂陀寺本身也因为无字经而演化出诸多功法和神通，实力甚至在道门五派任何一家之上。

至于那烂陀寺的法主，据说每一代都能继承前生的部分记忆，可以于生生世世中积累智慧。”

听到最后，季寥不免心中一动，他现在算是第三世，第一世为草和第二世为人的记忆他都记得，不过照归新子的说法，他的能力好似比那法主还厉害，毕竟那法主也不过继承前生部分记忆而已。

他道：“难道能记起前生的记忆是很了不起的事？”

归新子道：“当然，正是由于那烂陀寺的法主能记忆部分前生的事，才让我们这些修士相信世间确实有轮回之说，只不过像他那样的人世间也只有一个，而且这些历代法主，准确的说只能忆起一些支离破碎的前生记忆，转生之后，还不能算是前世的自己，严格说来，已经是另一个人。”

季寥又道：“那为什么就没有修士能成为真正长生不老的神仙？”

归新子道：“这是世间所有修士的疑问，但自古以来没有人可以解答。

修士的境界，其实很杂乱，我们道门倒是有个模糊的标准，那就是以‘食气者神明而寿’作为修道的起始点，也就是当能打通玄关一窍，开始吸收天地间的元气后，便称之为‘道人’。

事实上这个能耐也叫做炼气，而炼气是贯穿修士整个生涯的事，因此在很久以前，我们道门的修士也称呼自己为炼气士。

当炼气到一定程度，便会将修炼的重心转移到精神方面，修炼精神的过程，我们道家也将之称为‘求真’，处于这个阶段的人便叫做‘真人’。

当修炼精神到某个程度后，便会止步不前，这时候只有将自己的精气神圆满才能突破，突破之后，在我道家便唤作‘丹成’，至于丹成之后的人物，我们一般称为神君，意思是到了这一步，便是主宰自我精神的君主。

至于你现在显然是处于炼化天地元气的阶段，可以称之为道人。

但是你居然能使出剑气雷音，足见你有某种奇异的天赋，我推测这种天赋应该是精神方面的。

所以你到底算是道人还是真人，其实并不好说。”

季寥暗道：这归新子虽然贪生怕死，但见识倒是不凡，他竟也看出我的不同寻常之处。

看他的样子在修行界也不算什么厉害人物，既然他能猜出，别的厉害修士，未必不能看出我身上的秘密。

对于季寥而言，这一次跟归新子订下心魔契算是走对了，不然对于修士的事他要是一知半解，恐怕将来还会遇到更大的麻烦。

季寥道：“可能是因为我从小就瞎了，所以我的感觉很敏锐，也许这就是我能练成剑气雷音的原因之一。”

归新子不置可否，若是眼瞎就能练成剑气雷音，不知道有多少修士愿意当一个瞎子。

而且他对于季寥失明的事，也不似常人那般震惊，毕竟能成为修士的人，大都是天赋异禀之辈。

何况修炼到高深处，就算看不见，也不会有任何影响。

他道：“不过世间也不只有修士这一类特殊而强大的存在，还有妖魔，以及拥有妖魔血脉的人类，甚至在异度空间还存在其他强大的种族。

这些存在里面也有无比强大的存在，甚至其中有一小撮人出生就比神君还强大，不经过任何修炼就能站在世间的顶端，而且他们更多是以血脉为纽带，关系比修士们更亲密，因此跟这一类人结仇，将是极为可怕的事。”

第84章阴魂剑

过了一日，归新子按照他和季寥商量的结果，回道观去向清微派的尊者禀报关于季寥的事。

做完这件事后，归新子便又回到山庄。

他在季寥的安排下，改头换面，成了山庄里的客卿，接下来一连数日，季寥有空便向他请教关于修行方面的知识。

原来归新子已经活了有一百岁，现在看起来，却是要比季山还要年轻几岁。

不过按照归新子的说法，如果正常修行突破成真人，他可以活到三百岁。

可他是靠着丹药之力激发自身潜力才成为真人的，所以他的寿数只有两百，今后也不可能有什么突破。

而那些妖魔和半妖、半魔却远比修士要幸福的多，他们天生就拥有悠久的寿命，就算不用心修炼，随着岁月积累，自然而然就会变得更加强大。

并且妖魔和半妖、半魔还有另一个方式可以变得强大，那就是进食。

准确的来说，修士也通过进食来强大自身，不过炼气士是的主要进食方式是食气，也就是所谓的炼气，而妖魔进食的对象却是天地间的生灵，越是有灵性的生灵，对他们越有帮助。

人类是万物中最有灵性的种族，故而是最受妖魔喜欢的食物之一，甚至有一些妖魔为了方便，直接将某个地方的人类圈养起来，让他们每隔一段时日，就送活人供它们进食。

往往这种妖魔，不仅强大，而且十分凶残，修为一般的修士根本不敢招惹。

另一方面妖魔和半妖、半魔跟修士们亦是水火不容，因为妖魔天生就自带某种法意，捉住它们，可以从它们的法意里参悟道法神通，而且他们的身体是上好的修行材料，故而妖魔亦是修士们捕猎的对象，同时修士本身也是人类中最具灵性的存在，在妖魔的食物清单上，绝对是排在最前列的。

当然无论是妖魔的数量，还是修士的数量，相比普通人的数量，实是不值一提，因此大部分普通人终其一生都很难遇见这种存在，即使偶尔遇见，也只是惊鸿一瞥，很难产生交集。

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