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第45章（第2页）

而佛教僧人则是出世的，念经拜佛，坚持修行，为了成佛作祖，得到涅槃。

二者互不相涉。

我原来根本没有想到把二者联系到一起来。

但是，在阅读佛典的过程中，我却逐渐发现或者意识到，二者有非同寻常的关系。

释迦牟尼成佛后，从金刚座上下来，第一批向佛提供食品的就是两个商人。

这是佛一生中一件十分有意义的事。

为什么偏偏是两个商人而不是别的什么人呢?释迦牟尼最大的施主给孤独长者也是一个大商人，他曾布金满地购买了一座大花园赠送给佛祖。

佛经中许许多多的地方都谈到了这一位长者，他是佛经中最有名的人物之一。

因此，我们可以说，商人同佛教有某一种特别亲密的关系。

在古代社会中，不管是中国还是外国，由于生活条件的限制，特别是由于道路的崎岖坎坷和交通工具的简陋，一般人除非万般无奈是不大出门的。

古人所谓&ot;鸡犬之声相闻，老死不相往来&ot;，讲的--至少一部分就是这种情况。

现代的所谓&ot;旅游&ot;，不但古代稀见，连我年轻时都是少见的。

现在推想起来，当时出游的人不外下列几种：外交使节，比如张骞之流，这类人数目极少;出征侵略或御敌的将士;贸迁千里万里&ot;重利轻别离&ot;的商人;还有为了宣扬大法，积累功德而云游的宗教僧侣。

这个出游的队伍是慢慢扩大的。

当时通往远方的大路，最有名的是丝绸之路，都是商人用脚踩出来的。

宗教僧侣出行，当然也只能走商路。

因此二者路上相遇的机会自然就多了起来，结伴同行，也就成了很自然的现象。

我在本文中引用的大量佛典律藏中的资料，足以说明这个现象了。

有很多故事讲到佛教和尚同商人共同想方设法在关口上偷税漏税，以及佛教僧侣对商人无与伦比的、超出度外的迁就和照顾，颇伤虔诚的佛教徒的感情，这一点我是知道的。

但是，这些记载都赫然出自佛典本身，我丝毫也没有捏造。

我是一个历史工作者，只能照实直书，别无选择。

这一点还请佛教界的朋友们原谅则个。

第75节：回到祖国（28）

本篇论文的后一半，我主要用来谈商人与佛教关系密切的原因，以及与中国对比。

在这里，我个人主观的想法多一点，难免有主观臆断的地方。

但是，就我个人来说，我的态度是严肃的，丝毫也没有故意标新立异、哗众取宠的想法。

是非曲直，都由读者去评断吧。

12?《〈敦煌吐鲁番唐代法制文献考释〉序》

这一篇序言没有提出什么新观点。

13?《〈饶宗颐史学论著选〉序》

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