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要他去睡了,他却又在门边回头轻轻问道:&ot;有一天,中国和德国打仗了你怎么办?
&ot;我怎么办?你才怎么办呢!&ot;我心里想着,可是嘴里说,&ot;那我就写一本书,用两个中国小孩的眼光写德国人吧!&ot;
1996年
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纸上电台二十问
纸上电台二十问
一、我在今年初看了《世纪末》及《孩子你慢慢来》两本书,我很想告诉你我好喜欢这两本书的内容,让我有一种贴近生命的感觉。
过去,我还看了《美丽的权利》及《野火集》,那时最欣赏你清晰的思考与批判的能力,但比起来,我更喜欢在《世纪末》与《孩子》中你所呈现出来的包客与智慧。
我是一个老师,一直盼望用宽容的心对待孩子,但在我现在所处的环境中,我常会有很深的疲倦。
如果你也必须在台湾养育安安与飞飞,你会怎么去面对周遭的环境呢?(民雄,樊冰欣)
答:和你一样,《孩子》及《世纪末》也正好是我自己比较喜欢的书;如果《世纪末》是用脑和心写的书,那么《孩子》是我用身体和感情写的。
喜欢这本书的人真是我的知心。
不必假设&ot;如果&ot;我必须在台湾带孩子‐‐我每年带他们回台湾就已有足够的烦恼:哪里有大片青草地让他们奔跑?能不能让他们单独上马路?电视里他们看见些什么?如果我真住台湾,我想我就迫不得已必须成立或者加入各种教育改革运动,耗尽力气去为下一代改变环境;说迫不得已,因为我事实上是个极懒散的人,愿意写文章,不适合搞运动的。
但是作为台湾的父母和老师,你真的别无选择,你必须是个激进者,行动者,为了下一代的幸福。
而行动者是得付出代价的。
我理解你的疲倦,可是你一点一滴的努力,相信我,都是值得的。
二、当初不晓得你是先生或小姐,但却无损对你《野火集》的迷恋。
那时学生的我,到手的《野火》是圆神第五版,读起来血脉贲张。
多年后《野火》仍立在书架上,不过当时的激情已荡然无存。
想知道的是,究竟是自己已麻木或是本身成长,还是台湾这个社会已改善,或是你的观点已不新鲜呢?(宜兰,陈柏州)
答:你是第五版的拥有者,那算《野火》的元老级了。
去年我回国,发现高中生在买《野火集》,大概是第一百六七十版,做第一次的接触。
一个社会的共同知识的传承就是这样接下去的,让我想起当年我们这一代大家都读罗家伦的《新人生观》的情形。
你对《野火》已无&ot;激情&ot;,应该说是你和台湾社会共同成长,共同超越一个阶段的显示。
《野火》针对80年代的台湾状况发声,要的是你当时的&ot;激情&ot;;你的&ot;激情&ot;也共同塑造了台湾今天的面貌。
而今天的高中大学生还在《野火》里发现一些东西,表示台湾的改善也是有限的。
至于《野火》观点的&ot;新鲜&ot;,我想即使是十年前我也没说过《野火》的观点是新鲜的。
《野火》其实承继了自由主义的传统。
《野火》之所以鼓励风潮,不在它观点之新,而在它文字的魅力;否则你要问,为什么《自由中国》杂志和《文星》杂志里的作者不曾煽起火来?李敖不久前说,他是木材商,写《野火》的人只是个卖牙签的!他也没看清楚,《野火》的意义就在它文字的魅力,像牙签一样人手一支正是它的目的呢!
三、朦胧眉间,几分清醒几分醉。
难得片刻缘逢,或许便是生命迷人处……不善浪漫,却落得一身尘埋。
感性的您,是否将泛黄的情事掀起,让心灵有铭心的您的他的心跳时分,入戏入味似梦,此刻此处留点心。
另一种创作,与之分享。
(嘉义,远星)
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