瑶光是个自由散漫的艺术家，她的父母也都是同样的人，一家子打心底里就不认同婚姻制度，所以，对于端王这个皇权强加给她的&ldo;丈夫&rdo;&ldo;夫主&rdo;，她和韩瑶光10版的认知恐怕是高度一致的：这个人就是个束缚。

是造成她不自由的根源。

现在，这个不自由的根源就快回来了，很可能还要和她见面，这且还不是最可怕的，最可怕的是，要是人家要行使夫主的权力，要她侍寝什么的‐‐想到这里瑶光手臂上的寒毛都站起来了。

韩瑶光10版的那封信中没有描述她与端王相处的细节，但法语这种讲究语境的文字最能从字里行间表达书写者的内心感受，无疑，她对端王十分厌憎。

想来，应该是个呆霸王薛蟠一类的人物。

而且，还和薛蟠一样男女通吃。

瑶光从前的艺术家朋友中也不乏同性恋、双性恋者，可那时大家都有拒绝的自由啊。

要是呆霸王前脚搞完侍卫小哥哥后脚又来找她……唉，瑶光用力搓搓手臂，却怎么也抚不平一手臂鸡皮疙瘩。

她叹口气，羡慕起广泰公主。

然后她又想到白云观中种了很多牡丹和芍药，想必这时都已经开败了，竟错过了赏花的机会。

牡丹这种富贵花，在乡间是见不到的。

车队行至铁铃寺所在的小寒山下，王顺在瑶光车门外行个礼，&ldo;娘子，山路崎岖，行不得车，请娘子下车，小的们扎上轿子再上山。

&rdo;王顺头一天已打发人来铁铃寺知会过，所以今天出门就带上了油壁小车的轿子杆，只要卸下车轮，加上轿子杆，小车就变成了轿子。

瑶光和薛娘子下了车，商量一下，决定不坐轿子了，就像王妈妈和丫鬟婆子们那样骑着驴子骡子上山。

瑶光穿越至今，还是出王府时坐过一次太监们抬的轿子。

她对这种用人驮人的交通工具还是不能适应。

好在大周朝民风还算开放，不管是京城还是乡村，随处可见妇女露着头脸行走，并不必戴什么帷帽面纱之类的东西。

出京城时，瑶光还曾看见穿着富贵的妇女当街骑马，当时心里很是羡慕呢。

她很喜欢马，但在现代都市，骑马不是普通人能玩得起的。

瑶光直到快三十岁，认识了一个家里有农场，还养着好些马的没落意大利贵族小兄弟，才真正学会了骑马。

从此每年春秋两季都能像唐顿庄园里老爷小姐们一样过过骑马打猎的瘾了。

没想到来到古代，马没骑上，先骑上骡子了。