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第18章（第2页）

&rdo;孙中山认为康有为太过妄自尊大，就此作罢。

1895年，孙中山与维新派有了最初的实质性接触。

据冯自由在《中华民国开国前革命史》记载，&ldo;中山、衢云、少白在香港澳门间，尝与康广仁、何易一、陈千秋商略革命&rdo;，后来孙中山在广州倡导设立农学会，也曾试图请康有为及其徒弟陈千秋等加入，但遭到康有为及其弟子的拒绝。

1896年2月，兴中会成员谢缵泰在香港与康有为的幼弟康广仁结识，当时，两人还畅谈两派联合救国之必要。

不久，两人再一次会面，康广仁向谢缵泰解释说，兄长康有为并非&ldo;忠心扶满&rdo;，&ldo;不过欲以和平革命方法救国&rdo;，那时康有为已因&ldo;公车上书&rdo;事件而名声大振，仍寄希望于清廷内部自上而下的改革，深恐害怕与孙中山等&ldo;革命党&rdo;公然来往而遭致疑忌。

到1898年夏秋间，得到光绪皇帝青睐的康有为正沉浸在他的&ldo;帝师&rdo;荣耀中，因为担心与革命党的任何关系都有可能成为保守势力攻击的炮弹，所以处处小心。

当时，宫崎寅藏经人介绍认识了康派的人，&ldo;康先生当时在北京，已为王佐之臣，声望震于四海，因此其党羽的气势也为之大张。

但是，孙党以及其他一部分人士，却把他们看作是变节分子，非常憎恶他们的行为，把他们看作是放弃了共和主义、投降异族帝王的变节分子。

因而，互相对抗，彼此倾轧，已达极点。

&rdo;康广仁虽然想和杨衢云见面，但随着其作为&ldo;戊戌六君子&rdo;之一牺牲，他和谢缵泰所主导的这一条联合之路就彻底失去了可能性。

此次变法失败，康、梁流亡，让孙中山再一次看到了联手的希望。

其实，孙派与康派虽然采取不同的救国道路，但他们有着合作的共同基础‐‐无论孙中山还是康有为，都把日本的明治维新作为效仿榜样，而且双方都在寻求日本支持。

孙中山一直希望能与康有为等改良派形成一股联合起来的力量，日本方面出于自己的利益考虑，也希望康、孙能形成合作。

听说康、梁两人抵达日本，孙中山马上通过宫崎寅藏向康有为表达欲赴东京拜访的意愿，但被康有为拒绝。

此后，犬养毅又亲自出面，邀请孙中山、陈少白与康有为、梁启超4人一起到他的早稻田寓所会谈，碍于情面，康有为只好派梁启超去谈。

当天，孙中山、陈少白和梁启超按约会晤，一直谈到天亮，梁启超答应回去同康有为商量，再来答复。

但等了两天，梁启超仍无音讯，孙中山于是派陈少白和平山周前往康有为住所，这一次，陈少白同时见到了康、梁二人，陈少白向康有为&ldo;痛言满清政府种种腐败，非推翻改造无以救中国，请康改弦易辙，共同实行革命大业&rdo;。

而康有为则还对光绪皇帝不放弃最后的希望：&ldo;今上圣明，必有复辟一日。

余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知……&rdo;

双方辩论3小时，康有为仍坚持其立场。

联合之事再一次化为泡影。

康有为对孙中山避犹不及的态度，宫崎寅藏有很深刻的分析。

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