甚至高于宗教。

是的，哪怕这是一个愚昧的，狂信徒遍地的世界，自由民们哪怕在街上快被饿死，依然坚称自己有罪。

但宗教本身的运营逻辑，也是在这个逻辑环之内的。

领主们之所以愿意支持圣战，加入圣战，很大程度上并不是因为他们脑子被洗了，而是因为这是一个很合适的扩张理由——在这个理由之下，他们可以公然的提高对领民的税负，宣称这是为了圣战；可以随便把自由民指责为异端或者有罪，然后逼着他们加入军队或者掏出钱财赎罪，宣称这都是为了圣战；甚至还可以公然反抗自己的上级领主，抢夺属于他的那部分财产和领地，宣称都是为了圣战……

但逃难的逻辑，跟这些是完全违背的。

要让领主组织所有的领民们逃离领地躲避莫须有的灾难，这难度就像在地球上，以火灾的名义说服银行董事会，说要把银行里的钱在被烧毁之前，都去大街上发给老百姓一样。

沈长文打算放弃原来的计划——原来他们准备先用一些方法，说服某个领主，然后以粮食或者其他为诱饵，诱惑更多的人加入，最后组织所有的这些人迁徙，达到避难的目的。

沈长文原来以为在愚昧的中世纪，这个方案会比较容易，因为即使是在现代，那些宣称末日理论的宗教还一个个都有不少的追随者，他相信到时候靠着一些技术手段，制造一些“神迹”

，这似乎不是一个难以达到的目标。

他最大的错误，就是没有意识到，封建时代本身，是不缺宗教产品的，甚至，这个时代往往有着垄断地位的宗教产品。

不管是大阳教的教区，还是小阳教，只要沈长文漏出一点口风，宣称整个世界要毁灭——他就会被认为是异端。

没有任何道理可讲。

还好，这里不是地球的中世纪，没有火刑柱，不然沈长文现在已经被烧死七八次了。

不过代价也是巨大的，他带来的那些玻璃珠，人造珍珠，人造宝石，基本都以赎罪的名义，交给了教廷，他的罪孽是如此之沉重，以至于教廷已经贴心的专门为他派来了一个牧师，随时盯着这位有着巨大神秘财富的老贵族——准备随时为沈长文提供便捷的赎罪服务。

或者，他们打算一次性给沈长文彻底赎罪——在确定他拥有的所有财产之后。

沈长文和吴小清一样，开始计划着一个乘夜逃跑的计划。

他准备先回去地球，然后带上两个保镖再来——人选他都想好了，就是上次帮他们干活，挖坑的两位人才。

许言和王有全。

必须找俩地球人跟着一起走了，不然一点安全感都没。

“那沈博士你什么时候走？”

“宜早不宜迟，就明天，明天晚上，吴小清你要小心啊，你要出了事，我都没法过去救你。

路都封锁了。”