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第61章（第1页）

赤尊信耐心解释道：“人自出生后，便身不由己，营营役役，至死方休。”

接着冷笑一声不屑地道：“那些穷儒终日埋首于所谓先圣之言，什么忠君爱国、中庸之道，只是一群不敢面兑现实的无知之徒。”

韩柏心内辩道：人所知有限，终日探求生死之外的问题，怎还能正常地生活下去？可是他却没有想到赤尊信正是非常人。

赤尊信续道：“入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，重归于一。

不过所选途径，恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死，如欲离此长路，一是往生处走，一是往死里逃，入道者选的是‘生’路，所以致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生前的状态，此之谓道。”

这番话对韩柏来说，确是闻所未闻，一时间听得头也大了起来。

赤尊信这次并没有细加解说，道：“有生必有死，有正必有反，假设生是正，死便是反，若死是正，则生是反。

修道者讲究积德行善，功于‘生’；修魔者讲求残害众生，功于‘死’，其理则一。”

韩柏大为反感道：“假如修魔也是真理，还有何善恶可言？”

赤尊信哈哈一笑道：“所谓积德行善，又或残害众生，均是下作者所为，从道者或从魔者，当到达某一阶段，均须超越善恶，明白真假正邪只是生死间的幻象，这道理你终有一天能明白，现在亦不须费神揣度。”

韩柏想说话，却找不到适当的词语。

赤尊信字字玄机，显示出他过人的识见智慧。

赤尊信续道：“魔门专论死地，要知生的过程繁复悠久，男女交合，十月成胎，翼翼小心。

魔门则狂进猛取，速成速发，有若死亡，故练功别辟蹊径，奇邪怪异、毒辣狠绝，置之于死地而后生。

庞斑的道心种魔大法，便需找寻炉鼎，潜藏其中，进入假死状态，一旦播下魔种，由假死变真死，大法始成。”

韩柏奇道：“若是真死，还有什么成功可言？”

赤尊信答道：“死是真死，不过死的是炉鼎，魔种藉炉鼎之死而生。

庞斑魔功上的缺憾，大有可能是炉鼎上出了意想不到的问题，否则他将成魔门古往今来首次出现的魔尊，那时他厉害到何等地步，就非赤某所能知了。”

他不愧智慧高超，推断出庞斑遇上的问题，有如目睹。

韩柏禁不住问道：“你为何会对庞斑魔功，知道得这般详尽？”

赤尊信低声道：“这件事天下无人知晓，因我和庞斑关系非比寻常，他乃百年前蒙古第一高手魔宗蒙赤行一脉，而赤某则属当时中原魔教第一高手血手厉工的系统。

虽同属魔门，但两派的斗争却持续不断，所以庞斑魔功初成，第一个找上的便是赤某。

庞斑此人来历神秘，极可能有蒙古血统，这次出来搅风搅雨，亦应是含有报复明室推翻蒙人的恩怨。”

韩柏呆了起来，想不到个中复杂到这般地步。

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