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第26章（第2页）

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&ldo;为什么？难道查理先生不知道现在革命才是最重要的事情吗？&rdo;宫崎寅藏皱着眉头说道：&ldo;他定是被那个乔森&iddot;肖博士的花言巧语所蒙蔽了，孙先生，请您写封信，我带去上海。

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&ldo;查理兄对这个突然冒出来的美国博士推崇备至，前些日子来信便很是夸奖了一番，竟把他比作中国的富兰克林。

&rdo;孙中山轻抚额头，缓缓说道：&ldo;这次随信而来的，还有一些他的文稿。

看来查理兄已经彻底被他所折服，并希望我们细细研读他的理论，重新整顿兴中会。

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&ldo;在美国呆了几年，入了美国籍便了不起了？&rdo;陈清不屑地说道：&ldo;查理先生也是美国文化培养出来的，他对热心要引进西方文明到中国的人物总是一见倾心，轻信得很。

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&ldo;查理兄不是个盲目、轻信的人，或许是我们太让他失望了。

&rdo;孙中山轻轻叹了口气，说道：&ldo;屡战屡败，他在心里置疑也无可厚非。

我了解他，他是个坦诚的君子，更是个爱国的志士，既然他对乔森&iddot;肖如此相信，我们不妨也看看他的论述，看他到底是虚言惑众的骗子，还是个博学志大的智者。

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………………………

&ldo;孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。

余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；余非抨击孔子，乃抨击政治之灵魂也。

社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，由此便要求全人格之觉醒……自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与民主并重……&rdo;

宋耀如朗诵完毕，很是得意地对几个孩子说道：&ldo;如何？看我将你们乔森叔叔的这篇《科学与民主》大白话文章一加润色，是不是文雅了许多。

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确实，肖志华虽然有先进的理论和新颖的观点，但他的文笔不能和这时候的文人相比，更别提下笔千言，文思泉涌的诸如梁启、章太炎等大师了。

所以，他有时都不太好意思将拙作拿出来，简直是太白了。

&ldo;嘻嘻，大白话不就是乔森叔叔的特点吗？&rdo;庆龄捂嘴笑道：&ldo;只要观点鲜明，白话倒更显得乔森叔叔的纯挚之心。

他不是说，用白话文，采用新式标点符号，这对革命思想的传播，以及国民教育的推广，都有积极的作用吗？&rdo;

第二十三章有待观察

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