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第1228章（第1页）

如今的藏地，虽然远无法与日新月异的中原、江南相提并论，却也人人安居乐业，一些不满于丧失大片土地和奴隶、以及过往高高在上的权力的喇嘛，也曾试图引发内乱，然而这些人，自己没有抛头颅洒热血的胆量，只敢躲在背后怂恿底层的百姓，自然也就集结不起真正有效的反抗，闹了几次过后，就被扫进了历史的垃圾堆里。

除了被华夏刻意引进的儒家慈学之外，与以往之密宗全然不同的大乘佛法，也开始在藏地流行开来。

人人皆可成佛与“普度众生”

的全新理念，跟以往靠着轮回说来恐吓百姓的藏传佛学，实际上已经是完全不同，某种程度上，跟当前在华夏其实也不太流行的儒家慈学，倒是有些相像。

于是，在不知不觉中，儒家慈学和新出现的大乘佛法开始彼此影响。

另一方面，西岭的巫鬼教为了与华夏拉近关系，改称道教巫鬼宗，而因为巫鬼教与西天师教、龙虎山之间的确有着千丝万缕的连系，甚至巫鬼教的巫术，最初的起源也是来自龙虎山老祖天师的徒弟张修……虽然是叛徒，巫鬼教的改名，虽然本质上是因为华夏势大而不得不为的趋炎附势，却也勉强算是有些根源。

仗着地理上的优势，巫鬼宗以道教旁支的名义，开始向藏地渗入，与儒家慈学、大乘佛法争夺信徒。

如今的藏地，某种程度上，也算是儒、道、佛三教合流，虽然这里的“三教”

全都是变异体。

受到儒家慈学影响的大乘佛教，开始奉弥勒佛为“慈佛”

，又称“慈氏弥勒佛”

。

此外，民间的百姓已经开始深信，华夏的天下兵马大元帅宁大人，就是慈佛转世，慈佛出世，就是为了帮助全天下悲苦的人们，对抗北方即将入侵的妖魔，拯救众生。

除此之外，还有一种传言，就是藏民最崇敬的妙善公主，也是在慈佛的点化下，习得大乘佛法，悲宏愿大，成就菩萨，世称观世音菩萨。

而小梦，现在就是在找这位“观世音菩萨”

。

剑光在藏地的上空一掠千里，瞬息之间，就已经飞跃了无数山河。

远方的某处，一名手持玉瓶，身穿白衣的修长女子，右手捏着柳枝，回过头来，看向那道破空而来的剑光……

※※※

“宁哥哥到底在做什么啊？居然在这个时候睡觉？”

贺兰山缺，一支军队正在往南行进。

被兵马和众多高手重点保卫的一抬豪华大轿中，一个青年躺在榻上，一动不动，在他的身边，围着几名少女，发出叫声的，正是被派往修罗界督阵的“镇北御魔长公主”

红蝶。

与她在一起的，还有“善公主”

鸾梅、“小天妃”

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