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两大铜哨传来的汇报,令郑克殷相当欣喜。
大概是因为脱胎于扶桑殖民司的青丘国在经验、技术和人员储备方面已经提上了一个高度,可以把雪球越滚越大,因而杜君英、朱佑龙所部能够很快就在蝶豸人中建立良好关系并且掌握大量情报。
这些情报,包括南北蝶豸人虽然在人群称呼上奇妙地达成一致,皆以“橡树之民”
形成类似闽南语“蝶豸”
的发音,但其实南北蝶豸人的语言差异很大,大到绝大多数时阵看不出来有啥联系。
因此杜君英也感慨,所幸前两年大王征服南龙收取山倭五社,使青丘国得到了巫公韩道闽为首的一批能人,恰好韩道闽在被殖民司收迁以前与南部蝶豸人的杞喃社有大量来往,由此他们才能够与南部蝶豸人形成直接的沟通。
在关于语言方面的汇报中,郑克殷留意到了杜君英和徐永贞仅是顺带一提的一点,那便是杞喃社那一带的人其实还有一个自称,发音为ㄉㄛㄉㄚㄌㄨㄧㄛ(Totaluio)。
既然郑克殷有意将嘉洲百番的族群认同拆细,那么将南北蝶豸人拆分开来,便是有必要的。
郑克殷根据这一发音,汉化为“卓磊人”
,或者还是把“蝶豸人”
的首字用上叫做“蝶磊人”
、“蝶类人”
,以此替代“南部蝶豸人”
这种概念大概是可行的。
不过郑克殷暂时没能做好决定,毕竟这些名字在发音上都不算多好。
还有一个做法,便是根据南部蝶豸人的生活习惯,参照明人起的“山倭人”
一名,称其为“海倭人”
。
这是因为南部蝶豸人靠海吃海,经常拿以贝壳为主的海产品与内陆人交换。
再加上南部蝶豸语中,表示“男人”
的发音为ㄨㄚ(wa),便更是增添了根据。
杜君英等人在杞喃社待了几日,酋长纪第全也带着这些贵客好好地体验了一把蝶豸人的生活,这令杜君英发现蝶豸生番的组织形式还真的和澳龙人、苗国人是不同的——
纪第全竟然能掌管自己所在的主营地之外的多个村营,甚至会向外部村营派出附庸来收集贡品,附庸们则要将贡品上交给纪第全这位大酋长!
连郑克殷都有点惊讶。
所以韩道闽很早就跟杜君英说过,南方佬的每一“社”
都要比他们北方佬大得多,可能有两三倍的规模。
就像纪第全所掌管的杞喃社,依朱佑龙和谭家浪的估测,总计大约有八百口人,分散在四五个营地里,可能还有更多,只是他们没有全部走访,便也不知道了。
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