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因为再怎么说,老师都是个怪胚子。
老师……
没错。
我平素就习惯怀着尊敬与亲昵之意,称呼多多良老师为老师。
写成文字时,不用汉字标记,也不是平假名,而是用片假名来写。
而且我想我还是拖着尾音叫「老师~」呢。
我绝对不是瞧不起他,这个称呼完全是出于尊敬与亲昵。
对,是出于尊敬与亲昵。
再怎么说,老师都学富五车。
不管是汉文还是古文,他都能轻松浏览,连一点无聊小事都记得一清二楚。
老师原本念的是理科,熟知某某力学,对天文气象造诣也极深。
不仅如此,他还善唱歌谣曲,也会去观赏少女歌剧,而且老师的集中力异样发达。
老师一旦集中起来,就看不见也听不见其他东西。
不管是在街上、深夜还是守灵会上,只要有了新发现,或是灵光一闪,他都会怪叫一通,兴奋无比。
不不不,
恕我重申,我不是在诋毁,这是称赞。
老师很厉害。
厉害是厉害,但这是两码子事。
我对于老师的学术贡献及才能的评价,以及对与老师的共同回忆的愤怒,是完全不同的两件事。
我与老师结识,是太平洋战争开始前,所以前前后后应该有十二、三年了。
当时我才十八左右。
说到十八,是纯洁无垢的青年时期。
而我竟在这样的节骨眼碰上了那样一个人,实在倒运。
当时我是个泥水匠。
明明是个泥水匠‐‐虽然这样说很怪,而且有职业歧视之嫌‐‐我却具备极为旺盛的向学心。
我家境贫困,当然无力上学,但我努力自修,拼命念书。
虽然勤奋向学,但因为是自修,说穿了就是将微薄的零用钱全数拿去买书来读这点程度而已。
而且因为买不起太多书,只能再三反复研读,读到书都起毛了。
所以当时读到的书,内容记忆异样地鲜明。
其中特别令我着迷的,是用光了我压箱底的九十圆买到的柳田国男※老师的《传说》这本新书。
〔※柳田国男(1875-1962),日本民俗学的创立者,主导民间的民俗学研究,设立民间传承会、民俗学研究所等等,著作顿多,有《远野物语》、《蜗牛考》、《石神问答》等等,一九五一年获颁文化勋章。