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我们还来不及插嘴,男子接着又说了:
「不仅如此,那守卫竟然还说,那种无聊的妖怪什么的不重要。
听到了没,他说妖怪无聊耶?无聊!
竟然那样毫无理解,简直太可怕了。
没有妖怪研究,今后的民俗学就无法发展啊。
不只是在国内调查,若是不将视野更进一步扩大到大陆,就无法解开妖怪之谜。
不光是文献学、历史学、考古学,连最新的精神神经医学都得学习,否则什么都无法参透……」
长篇大论。
路人都聚集过来围观了。
他们把男子当成了从前令人怀念的演歌师还是什么吧。
都围出好几道人墙后,男子才总算停止了演说。
这个人就是老师‐‐多多良胜五郎。
据说老师学的本来是建筑。
老师的说法是,他在测量神社佛阁等宗教建筑当中,接触到背后丰饶的自然,感动于自然胸襟之宽广,更进一步感应到生命的神秘,醒悟到信仰之深奥;然而却没有投入信仰,而是献身研究,最后被妖怪给附身了。
我实在是不懂个中玄机。
虽然觉得好像懂,但仔细想想,又不是很懂。
算了,我还是不懂。
听说老师恰好就在我邂逅《传说》的昭和十五年抛弃建筑家之路,在神前斋戒沐浴,立誓要专注于妖怪研究。
若是漫不经心地听,只会觉得「哦,这样啊。
」但仔细想想,这样的决心非同小可。
专注于这样的研究,不可能填得饱肚子。
老师的情况比起专注,更像是一头栽进里面,更难以糊口吧。
总之老师决心度过全心奉献给妖怪的人生,一气呵成地完成的第一篇论文,似乎就是这篇〈有关单目单足妖怪之起源〉。
这篇论文我也读了,虽然有些粗糙,但斩新的视点与新解释非常精采。
有些地方虽然略嫌强硬,但没有任何牵强附会之处,反而让人觉得只要持续进行调查研究,就能够获得更确实的证明。
我佩服万分。
我们的孽缘就是从这里开始的。
后来老师加入了我等《迷家》的执笔阵容,但同人志短短三期就被迫停刊了。
因为太平洋战争爆发了。
成员们接二连三收到了召集令。
就算没被征召,痴人也明白时局不容许我们再继续这种不具生产性的活动。
我们……决定暂时解散,最后来场小旅行。
我们从以前就经常聊到想实际探访留有传说的土地和遗迹,又因为老师强烈主张最重要的就是实地调查,于是我们心想最后至少要来上这么一次,便企划了一趟贫穷旅行。
我们去了秩父。