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第63章（第2页）

先前乔青羽鼓动王书平写些东西时，赵天枢和冯九如不由看了他一眼，暗想这人是不是想试探王书平的水平怎样，因此当他们看王书平大喜著答应了时，不由也好奇了起来，暗道看起来王书平相当胸有成竹嘛，那麽说来，先前王书平不解&ldo;略备薄酌&rdo;，是真的因为他是从海外来的，对太平文字修为不深导致的？

&ldo;写个小故事给大师看看，也许大师就愿意见我了。

&rdo;王书平笑道。

&ldo;我来看看，你写的是什麽。

&rdo;赵天枢道，拿过王书平的纸条念了起来。

&ldo;高僧弘忍年事已高，急於传付衣钵，命弟子作偈以检验他们的修炼水平，以传衣法。

弟子神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

弘忍觉其未见本性，因此未传衣法。

弟子慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

弘忍见後，召其入室，传付衣钵。

&rdo;（以上内容来自历史记载──某生注）

其实王书平本来想直接写六祖慧能那几句话的，但是又觉得那样有盗用之嫌，所以就编了个小故事，这样，当有人问起时，他就可以说这是别人说的，他听来的。

&ldo;菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？&rdo;

乔青羽拿过来读了读，然後便眼神热烈地看向王书平，王书平被他一直冷淡突变热切吓了一跳，不由悄悄後退了一步，道：&ldo;怎……怎麽了？&rdo;

不会是这儿有这故事吧？不过就是有，这样写也没关系的吧？古人由於不像现代人有网络，什麽东西不知道了，只要记得关键词，在网上查一下就行了，古人如果有人能背不少东西就叫博学，就叫学富五车，在古代也是很受人尊敬的，毕竟古代别说网络了，连书都紧张，并不是所有人都有钱买到一堆的书，博览群书的，平常人读了个四书五经就叫读书人了，相比现代人的知识面来说，其实是很浅的（当然现代人跟古代人所处的环境不同，要是纯粹比古文造诣的话，那是比不了），所以就算这儿有这故事，他写了也不算失礼。

&ldo;我就知道能说出那样一番大道理的王兄，诗才方面肯定造诣不低，只是不想作诗而已。

没想到王兄不仅诗文好，禅理更难得。

先生大才，请受乔某一拜，改日先生若有空的话，不才定当聆听先生教诲。

&rdo;乔青羽向他深深一揖道，再听他说的，搞的王书平脑筋都打结了，暗道这人太诡异了，还是离远点比较好。

&ldo;你是不是误会什麽了？我这只是小故事啊，又不是我说的，是慧能说的。

&rdo;王书平道。

&ldo;慧能是你写的人物，他说的不也就是你说的？&rdo;乔青羽道。

&ldo;不是我说的，是我们那儿的一个高僧，我只是把他的故事写出来罢了。

&rdo;

&ldo;这样啊……那有空书平先生能不能介绍在下认识一下那位大师？能写出这样话的禅师，在下真想结交一番呢。

&rdo;乔青羽道。

王书平纠结了，暗道最近怎麽老有人对他先前所处的地方好奇、然後想去呢？乔青羽是，先前提出要看看他家乡的赵雪棠亦是，搞的他根本不知道该怎麽回答。

太平游记（今穿古）97

太平游记之三十二：折磨与摧残（九）

王书平的纸条被小沙弥递了进去，只是大师此时正在与什麽人谈事吧，所以小沙弥记下了他们住的地方，说等大师的客人走後，就将纸条递上去，一有消息，会派人告知他的。

王书平知道玄慈名声既广，是个大人物，每天忙的事情肯定多，因此对小和尚的吩咐并无异议，便告辞离开了。

那个乔青羽对王书平显是非常亲近，也跟了出来，说是想就近聆听他的教诲云云，让王书平直觉听了脑部直抽抽，可惜伸手不打笑脸人，要不然王书平早让他不要跟了。

一行四人回到客栈，乔青羽也投宿在了这里。

路上的时候冯九如就对乔青羽的跟随相当不满了，只是看赵天枢只是皱了下眉，基本还相当平静，暗道依这人的性格，不该这麽平静啊，难不成是有什麽办法了？於是这才没开口阻止乔青羽的跟随，想看看赵天枢打算怎麽做。

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