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第2章（第2页）

如果雍正能够同时看到另外一位都老爷（明清两代御史的俗称）的奏折，估计气肯定消了。

当年，北京城里城外，都可以见到驮煤的骆驼，由卖煤的人赶着进进出出，有时候，赶骆驼的人，就骑在骆驼上，横着顺着的都有。

某位满人御史老爷，大概骑马骑惯了，看见有人横着骑骆驼，横竖看不顺眼，于是上奏要求皇帝出面，禁止赶骆驼的横着骑，说是可以防止他们被颠下来。

在那个时代，建言的人理论上言者无罪，属于制度上特许的可以放开一点胆子说话之辈，但是，只要现实生活中有一言九鼎的皇帝，有惹不起的权臣，或者得宠的嫔妃、皇帝身边的太监，任你是谁，说话也得小心。

即便是有特权的言说者，大概也只有说空话的胆量，没有说错话的权利。

门客的错会意

门客也叫清客。

一提这个词，看过《红楼梦》的也许会想到整天围着贾政转的那群酸人。

不过在中国，最早的一批门客，不见得都是文人，干什么的都有，以武士居多，要离、聂政、豫让，还有荆轲这样的刺客死士，都属于门客。

苏秦、张仪和蔺相如这样具有治国之才的舌辩之士，也都做过门客。

战国四大公子，个个以养士闻名，所养之士，都是门客。

以孟尝君的门客最多，也最没品，鸡鸣狗盗都有，一旦主人失了势，大家一哄而散，还好，剩下一个老是弹铗而歌、善于自我维权的家伙，真还就有用，居然无中生有地给主子建构了三窟，官位与权势都回来了。

到了大一统王朝的时代，门客逐渐被文人墨客包办了。

秦汉之际，皇帝身边的侍从、有权势的大臣身边的门客，多半都是文人。

文人做门客，大多是将之视为入仕的门径的，很希望帮助主人做点经国济世的大事，但是他们的主人，却往往不知不觉地把这些人跟优人小丑和杂耍同等相待，作诗作赋，插科打诨。

这种状况，到了唐朝风景依旧。

大诗人李白，做了翰林供奉，有机会在皇帝身边厮混，想的是如何辅佐君王致尧舜，但唐明皇却把他跟平时解闷的戏子一样看待，国家大事根本不容他插嘴。

诗人一生气，使性子挂冠而去，皇帝也一笑置之。

清朝皇帝喜欢读书，但南书房里皇帝身边的一群翰林出身的&ot;上行走&ot;，也无非以倡优畜之，乾隆说过，朕观文士之言，不异俳优之口。

跟汉朝差不多同时的古罗马盛期，也盛行门客。

跟同时期的中国一样，古罗马的门客也是文人的天下。

只不过在古罗马，只要有钱，都可以请门客。

权贵可以有门客，被释放的奴隶发了财，大字不认识几个，也一样可以请一堆门客。

只要供养的费用足够高，文人们倒不觉得有什么丢脸的。

同样，古罗马有钱人养门客，跟养骑手、养小丑、养情妇一样，大抵是给自家解闷的。

而文人则以为主人是在鼓励文学、资助学术。

加上古罗马文人比较多，征集容易，因此，门客的价格大抵就比较低，比骑手和情妇大为不如，因此当时的诗人，往往在自己的诗作里，大叹穷经，愤愤不平。

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