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这些整合都不是以前的联盟,而是谋求国家形态,是加盟的国家要让度主权。
所以新战国实际会变成三大国家体系争霸,在每个国家体系内部,都会形成自己特色的对内对外关系,甚至不同的道德文化。
乔良:个人道德和国家道德是两回事。
王建:从小同到大同,最后会不会是三大经济区整到一块,世界大同?
王湘穗:大同不好,还是&ldo;和而不同&rdo;好。
但你说的前景不能排除,至少是通往全球化&ldo;罗马&rdo;的一条道路。
李晓宁:一本书最核心的部分是对一个重大问题的分析,不要强求每个地方都很好,如果太注意那些,会影响整个书的。
王建:这是一个观念的改变。
中华民族要有面向未来的大胸怀,大境界。
但也不能不讲历史。
列宁说:&ldo;忘记过去,等于背叛。
&rdo;问题是如何讲法,算法?
李晓宁:这个账有个算法,算现在还是算以前。
王湘穗:面对历史问题,中国应该讲现实主义,甚至应该讲未来主义。
善于面对未来的民族,才是有前途的民族。
看看法国和德国,历史上是夙敌,现世在做朋友。
欧洲复兴的基础就是法德的和解。
亚洲要想与欧、美平等地立足世界,中国和日本就必须携手合作,这不是情感的选择,而是利益的选择。
李晓宁:发生冲突以后,要有谈判。
为什么美国200年超过欧洲?我认为判例法帮了美国很大的忙。
判例法就包含着谈判机制。
所以判例法纠错能力强。
爱迪生这样的发明家才能出来施展,也会根据其发展调整制度使之与社会适应。
王湘穗:如果过于纠缠历史,缺少现实主义态度,这种精神状态很难适应变化。
刚才晓宁讲,我们应该学习美国的判例法,就是要在法理层面保持弹性。
李晓宁:一旦中国和日本合作以后,它也是大陆法系,在日本打一场官司需要极长时间,司法上不协调,两家怎么弄这个事?发生纠纷长时间摆不平,怎么发展?森综合律师事务所就在做这个基础工作,反过来我们中国没有人做这个。
王湘穗:我们是大陆法体系,过于刚性。
我们能不能利用后发优势,在法制上搞一锅&ldo;疙瘩汤&rdo;,给判例法留下一个接口?
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