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第一百八十一章 子徒 先祖公孙乔（第1页）

“是是是，太傅所说甚是，哎，想我办理刑狱之事没有几年，所知甚少，怕是辱没了先祖，实在惭愧。”

“今日得太傅指点，实在是生平大兴，今后关于刑狱之事，少不得还要想太傅请教，还望太傅成全。”

“子徒大人，客气了，我其实也是一个门外汉，今日恰逢岂会而已，不知道先祖是何人？”

“太傅，先祖公孙乔，字子产，又字子美，郑穆公之孙，公子发子国之子。”

“什么？你是说你是子产的后辈？”

要说子产那可是大名鼎鼎，即便是孔子也不得不对子产佩服有加，其实这里边有关于子产也是在历史很有典故的一个人。

后世很多人以为中国法家的起源是李狸，商鞅，慎到，申不害，韩非，李斯等人，实际，中国法家的先驱者并非这些人。

子产，姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，公子发子国之子，故称公孙侨。

春秋时期，郑国的子产是一个明察秋毫，见微知着的断狱能手。

他精明强干、善于观察，任何细微之事他都能观察得到，因此在判断事物是非曲直方面常常有自己独到的见解。

这当世郑穆公的后代，称穆族，其中存续并成为世卿的称七穆。

子产就是穆族其中的一个后代即为国氏。

但当时郑穆公去世之后，各穆族间谁也不服谁，相互争斗，先后发生了西宫之难、纯门之师、伯有之乱、子晳之乱。

可以说把郑国也折腾的差不多了，比如说当时的西宫之难。

根据记载，七穆之一的子驷即公子騑为了当国，连续杀了子狐、子熙、子侯、子丁几位威胁到他的兄弟。

然后任命自己的亲信，子国即公子发为司马，子耳即公孙辄为司空，子孔即公子嘉为司徒。

郑国也和当世的诸国一样，有很多氏族大家，其中尉氏、司氏、侯氏、堵氏、子师氏五族关系密切。

并且是大氏族。

当初，监国的子驷采集尉氏的族长尉止势大，便和尉止起了争执，在将要面对其他诸侯国来犯时减少了尉止的战车。

尉止抓了俘虏，子驷又和他争功。

子驷打压尉止的理由很简单，就是你手下兵卒太多，战车太多，不合礼制。

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