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第11章（第1页）

故乡的山河

离开故乡一段日子太明回到家里，一切都如以前一样。

阿三和阿四还是老样子，鸦片桶仍然是鸦片桶，依然&lso;吹&rso;着过日子。

阿公也依然身体硬朗，咕噜咕噜抽着水烟筒。

太明离家一段日子，回来想和阿公谈一谈话，而阿公对长大成人了的太明却像对待客人般，使太明困惑。

但阿公依然健谈，话题从谈茶开始，而移到二十四孝的故事，太明回来，有了谈话的对象，他侃侃而谈，说个没完。

说到彭秀才依然在蕃界附近的地方教书。

而他父亲胡文卿依然热中于行医和累积财富。

但是，虽然说一切都如以前一样，其中还是有微妙的变化痕迹。

就像阿三和阿四的额头皱纹加深一样，家中的调度或其他的事情，或许是由于太明的心理作用，他觉得有一种老废的阴影浓厚起来似的。

二十年前，聚集着一族几百人举行盛事的&lso;至善堂&rso;公厅荒废了，墙壁被儿童们淘气的涂鸦弄污，&lso;至善堂&rso;三字的金箔剥落了，神桌（佛坛）堆积着灰尘，烛台上，长年的蜡泪仍然粘附地垂着。

一族人的团结失去后，有些人落伍，流落到南台湾或东台湾。

或像阿三或阿四那样，无所事事的寄生虫。

&lso;阿三和阿四的时代已经结束了。

&rso;太明漠然的想着。

各人的生活方法，有其一定，清楚地看得出来也颇为有趣。

彭秀才逃避现实，太明的祖父超越现实。

而胡文卿则热中于跟现实交手。

这么说来，太明本身也是为现实的杂事疲于奔命。

他是凭着年轻人的锐气和对未来的梦想。

但是，仔细想来，有时连这些也觉得未免毫无意义。

太明反而羡慕阿公那种超越现实的心境。

阿公讲二十四孝的故事，说明无后可以数为不孝，暗示希望太明早日娶妻。

阿公的心里早就想到这件事，他希望趁太明学校放假回家的机会，实现其愿望。

以当时的情形来说，男女亲事，通常，只打听女方的身世，并不先相亲就提亲了，是一般的习惯，相亲便已是结纳的意味，也就是决定婚事的表示了。

太明反对这种旧式的结婚。

而且他的心里只想着久子，然而尽管他如何爱久子，但不知道对方的心意如何，便无法可想。

根本就不能用久子的事来推辞阿公希望太明早日结婚的客观根据理由。

结果，太明不知如何是好。

但他阿公也不过是探探太明的意向而已，并不再多提，话题又回到谈汉文方面的事。

令太明感到惊讶的是，阿公的想法，不知不觉之间已有了新思想，他说：&lso;即使是千万篇的八股文，结果还是及不上一个炸弹的威力。

时代进步了，仅是诗文的低徊趣味已不管用，现在已进入了科学时代。

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