夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第36章（第1页）

天台山桐柏山桐柏宫

提及天台的道教就不能不说桐柏山，今所言桐柏山在县城西北约125公里，即后来道教南宗祖庭桐柏宫之所在。

不过，道教所言的桐柏山实际上就是天台山，只不过道释称呼不同而已，所谓&ldo;天台也，桐柏也，代（似应做佛‐‐作者注）谓之天台，真谓之桐柏，此两者同出而异名&rdo;[18]。

此山仙家传说最多，高道仙真辈出，大概是因其山水神秀，灵异非常的缘故。

根据《天台县志》，太子晋王乔（公元前565‐前549）曾隐居天台桐柏山玉霄宫（今桐柏宫），这是传说中天台山最早道家人物。

至今桐柏山一带众多王姓人家繁衍生息，依然供奉王乔为其祖宗。

古人有言：&ldo;桐柏山高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号曰金庭宫，即中右弼王子晋之所处也，是之谓不死之福乡，养真之灵境，故立观有初，强名桐柏&rdo;。

[18]三国是赤乌二年（239），&ldo;道冠两仪之先，名绝万物之始&rdo;的太极葛仙翁、高道葛玄真人（164‐244）在桐柏山炼丹，吴主孙权为其建降真台（法轮院）、仙坛院（鸣鹤观）等39所道观，是为桐柏宫前身，葛玄有《登天台山》诗曰：&ldo;高高山上山，山中白云间。

瀑布低头看，青天举手攀。

石梁横海外，风笛落人间。

不见红尘客，时时鹤往还&rdo;[20]，其孙葛洪（283‐363）亦曾炼丹于桐柏山。

葛玄以后，又有十余所道场、坛宇陆续修建，于桐柏山修道之人日渐增多，著名道士有袁根、柏硕、班孟、魏夫人、王玄甫、许迈等等。

唐代统治者推崇道教，天台山的道教亦得到了极大的发展，其中最为著名的道教人物当数司马承祯。

司马承祯（647‐735），唐代著名道士。

字子微，法号道隐，河内温（今河南温县）人，晋王族后裔，出生官宦世家，自少笃学好道，无心仕官之途，喜方外游。

师事嵩山道士潘师正，勤学苦读，深得潘师正赏识，得受上清经法及符箓及辟谷导引服饵之术，为陶弘景四传弟子。

后遍游天下名山，于唐高宗永隆元年（680）来到了&ldo;连山峨峨，四野皆碧&rdo;、&ldo;仙花灵草，春秋竞发&rdo;的天台山，隐居在玉霄峰（今天台县石梁镇洞天后村），自号&ldo;天台白云子&rdo;。

他与当时达官雅士陈子昂，李白等十人交往甚密，时人称为&ldo;仙宗十友&rdo;，在当时甚有影响。

圣历二年（699）武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操。

唐睿宗景云二年（711），召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答理国应当以&ldo;无为&rdo;为本。

甚合帝意，赐以宝琴及霞纹帔，并降诏为其修建桐柏观。

司马承祯其后即在此着手整理历代高道的著述，并誊写自己数十年来编写的130余卷经论，成为天台山桐柏道藏的实际开创者。

唐玄宗开元九年（721），派遣使者迎入宫，亲受法箓。

开元十五年（727），又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。