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第10章（第1页）

都来科考了，还坚持这种离经叛道的学习，科场很鄙视，后果很严重。

从皇帝到考官，对这些种红薯、摘棉花的事情，一不关心，二不感兴趣，三也搞不懂。

这事多下贱啊，弄明白了是耻辱。

虽然这些搞不懂，但有一点他们搞得清清楚楚：你左宗棠不是对种田种地的事情感兴趣吗？还考什么考，早点挑起你的鸟儿书担，回湘阴老家当农民去吧！

19世纪初叶，在中国经世致用的思想潮流中，左宗棠在湖南读书人中，算反叛得最醒目的一个。

这样的科场遭遇，他不是第一个，也不是最后一个。

在左宗棠之前，湖南考生魏源，以几乎同样的方式，碰得头破血流。

魏源是少年天才，15岁时考中邵阳隆回的县学生员，20岁举为拔贡；29岁时，去顺天府乡试得第二名，被誉为&ldo;南元&rdo;。

但随后20年，魏源像走夜路碰了鬼，每考必不顺，一直考考考，考到51岁，才在礼部会试中考中第十九名进士。

却因卷面涂抹，罚停殿试一年。

52岁才在殿试中考中第九十三名进士，差强人意地了却了一桩科举残梦。

魏源是&ldo;近代中国开眼看世界第一人&rdo;。

&ldo;屡考屡败&rdo;，什么道理？一是他思想开放，笔锋犀利，专讲经世致用，属思想危险的激进分子，主考官既怕他，又讨厌他；二是他知道的太多了，知识面太宽了，时而天上地下，时而大海小溪，写得太好太深刻，内容常超出范围，主考官知识不够，看后如坠云里，不敢对他放心；三是他不拘小节，卷面写完后像一副油画，要认出字来基本靠猜。

魏源深受科举八股之害，反应最为激烈，在《默觚（gu）下&iddot;治篇一》中，他讥讽科举考试是&ldo;专以无益之画饼，无用之雕虫，不识兵农礼乐工虞士师为何事的&lso;科举兔册&rso;&rdo;。

&ldo;科举兔册&rdo;就是&ldo;梦想通过科举考试可以得到月亮上的玉兔&rdo;，讽刺朝廷臆想。

魏源的科举路，可以看作左宗棠的&ldo;科场前传&rdo;。

只是左宗棠更加率真、狂放、孤傲。

老左我不考了，你还能怎么样？朝廷当然不能将他怎么样。

左宗棠选择放弃考试，以行动抗议科举制度，看上去很英雄意气，却是一条风险路。

对封建帝国里的读书人，断了&ldo;科考取官&rdo;途径，基本上也就断绝了成功的希望之路。

弃考绝仕的左宗棠，以举人身份，如果选择做个教书匠、农民，距离他的&ldo;当代诸葛亮&rdo;大梦，已经遥不可及。

居家、种地、读书，中国即使什么人都缺，也不缺这种人。

左宗棠第一次跌到人生低谷。

他怎么从低谷中走出来，一步一步，去实现自己的&ldo;当代诸葛亮&rdo;梦？

[1]社仓法主要为应对水灾与旱灾。

系宋朝朱熹所创，在中国各地推行。

社仓的米一般来自官府和富人，由乡绅、保正等人主持社仓事务，并且还规定：借粮的人每十家为一甲，每五十家推选一个社首，逃兵、无业的游民等不得入甲。

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