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人都走光后,我们这些小孩,自然也是被驱逐出去,由妇女们领着回家。
留下一群老爷们在场,查文斌又发话,今天已经碰过自家娘们的也回去;几个男人不好意思地挠挠头,在其他人的哄笑中离场了。
关上大门后,查文斌一脸正色地对着现场的人说,等下全部席地而坐,无论发生什么事,都不准发出声音。
然后,查文斌把棺材里的老太太给抱了出来,放在门板上,又让大表舅给老太太换去寿衣,套上平日里穿的衣服,并且让几个男人把棺材抬走。
无奈姑婆的衣服什么的都已经给烧掉了,匆匆找了表姐的衣服给换上后,就躺在门板上,查文斌示意关掉电灯,交代了等下无论出现什么都不要惊恐。
接着,摆好案台,法事前不可缺少的几样东西也一一被摆上了台子,只是这一次只有一个灵位和香烛,别无其他。
查文斌也是席地而坐,双手交叉呈打坐状,没过一会儿就入了定,这一段如果非要让我写,我只能以查文斌的角度来叙述这件事,因为外人只是经过了等待之后得到了一个结果,却不知其中的凶险。
其实,查文斌这一招叫灵魂出窍,至于为什么要精壮男子,也是借助他们的阳气,使得自己不至于一去不复返,若不是看在外婆面子上,这一场,他是不想接的,因为,阴曹地府可不是所有人都想下去的。
这事要从那段“过仙桥”
开始解释,古人过仙桥就代表是将亲人送到了阴间,从此就是阴阳相隔了,人鬼殊途,送到那里也算是陪了最后一段路。
这姑婆的仙桥三番四次地过不去,其中的原因并不是姑婆不肯走,而是她根本就走不了。
这仙桥乃是通往阴曹地府的,这是凡人阳寿尽了,必经之路,所以由不得你过去不过去,阴差都会押着你走,别说她一个老太太,就是一个杀神,也得乖乖地走这一遭。
原先的那个老道士,充其量只是会做法事的,走走过场,搞搞形式,照葫芦画瓢也能懂点皮毛。
可真正与鬼神打交道,别说是他,就连查文斌本人也是没有多少把握,人跟鬼去商量事情,不是说能不能谈事,而是你连找都找不到这个鬼,何来打交道?
查文斌入定,就是去找这个鬼,因为姑婆的阳寿其实是没有尽的,她是被勾了魂,也就是一些枉死的人,阳寿未尽,因为肉身又遭到破坏,不能还阳,魂魄不能进入六界轮回,就在外面飘着,必须找到一个人代替自己受这个苦,才好自己去投胎,也就是我们常说的替死鬼。
这姑婆因为生辰八字恰好和某个枉死的人相配,就莫名其妙地在睡觉的时候被勾了魂去,做了这枉死人的替死鬼,因为死后魂魄得在外面替别人飘着,进不了阴间,怎么可能过这仙桥?她就不会走那条路,所以几次三番都过不去。
查文斌也是知道,决定试一试,好在姑婆的肉身尚且完好,若是能找到姑婆的魂魄,再把那个害人的鬼给除掉,姑婆还魂的机会还是有的。
入定之后,查文斌的灵魂暂时离开了人间界,去了鬼界,也就是阴间,至于这本事,这去阴间,自然也不是跟买张火车票一样,需要借助某些法力,不然一旦走了,这肉身没人守着,被其他东西占了或者在那边遇到什么危险,就可能跟姑婆一样永远醒不过来了。
留给查文斌的时间其实很短,因为他还没有那个通天的本事,能够来去自如,用阳气护住本体,也就是一炷香的时间,他点的那炷香就是时间表,无论成功不成功,凡间这一炷香结束前,他都必须要回来,否则就是找不到回家的路了。
这人都是有三魂七魄的,查文斌是看见姑婆身上还有一魄尚在,虽然只有一丝尚在,也可以试试。
话说这查文斌进入阴间之后,先是看了那剩下的一丝魄,这三魂七魄是一体,只要一魄没走,就代表姑婆离开得不远,或者说仍然在挣扎。
查文斌做了一个法术——大日如来定三魂,先把这一丝给定在了姑婆的本体,争取时间,随后就直接奔向阴阳路。
就在奈何桥的桥头,查文斌见着了两个阴差押着一个魂准备过桥,这个魂是谁的呢?正是勾姑婆魂的那个,查文斌一把就拦下了。
这阴差其实是不管的,只要你们这些野鬼能够找到替死鬼回去交差,才不会搭理你们找的是谁,人死后待遇都一样。
向阴差讲明了原因之后,人家也不愿意,因为那头等着交差呢,怎么能把到手的任务给放弃了?查文斌说姑婆还有二十一年的阳寿,是不会给别人替死的。
阴差说,他们只管带人,不管阳寿,说着就要往那头走。
查文斌再拦,阴差就要动手了,毕竟你一个修道之人,敢来我阴间抢魂魄,简直是来找死。
这阴差自然也是分个三六九等,这两个阴差算不上什么入流货色,负责抓抓野鬼,都是些小角色,但是查文斌也没那个必胜把握。
查文斌往回一看,那头的香都快要烧没了,再不回去,恐怕自己也得留在这里了,往前一看,那头的孟婆都准备倒汤了,便大喊一声:“阴差莫要走,留下此人!”
那两个阴差哪里肯听他一个小道的,只顾前去。
无奈之下,查文斌拿出那祖师留下的天师正道,问道:“两位阴差,可认得此物?”
两个阴差停下回头一看,这鬼界的自然这类东西也是知道的,就上下打量这个小道:“这东西为何会在你手上?!
你是何人?”
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