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第3章（第1页）

朱自清说：&ldo;标语口号用在战斗当中，有实现性的必然的。

&rdo;（同上）的确，标语口号的&ldo;精神变力量&rdo;的作用主要体现在战争年代，在如今的和平建设年代，主要应该提倡按客观规律办事，按邓小平理论办事。

可我们许多同志的思想还停留在战争年代，盖一座楼叫&ldo;会战&rdo;，谈一次话叫&ldo;交锋&rdo;，连泡了个妞都叫&ldo;拿下&rdo;，看来我们还要长期生活在战争的阴影底下。

不过，如今另外一种口号也包围上来了，那就是商业口号。

比如&ldo;存款到农行，可靠又吉祥&rdo;，我的款是存在工商行的，看来是&ldo;危险又泡汤&rdo;了。

还有&ldo;大大方方补肾，踏踏实实做人&rdo;，我们这些不去补肾的家伙，从此都成了不安定因素。

以前说&ldo;大寨的姑娘都是铁肩膀&rdo;，现在则变成了&ldo;做女人&lso;挺&rso;好&rdo;，教唆得女人你追我赶比&ldo;波段&rdo;，满街望去，都是麻将中的&ldo;二筒&rdo;……胡适气愤地喊出：&ldo;打倒名教&rdo;，但他这话本身就是一个口号。

还是我老人家高瞻远瞩，口号是我们永远打不倒的，相反永远是口号打倒我们，我们被&ldo;饿死事小，失节事大&rdo;打倒过，被&ldo;人有多大胆，地有多大产&rdo;打倒过，被&ldo;宁吃社会主义的草，不吃资本主义的苗&rdo;打倒过，今天正在被&ldo;男人不坏，女人不爱&rdo;和&ldo;穿金猴皮鞋，走金光大道&rdo;所打倒。

因此我趁早趋炎附势，高喊一声&ldo;口号万岁&rdo;，也算混入了辉煌的口号发明史。

人生自古谁无死?留取口号照汗青!

（本文发表后，被多家媒体转载、删节、篡改，并被不止一位杂文家抄袭、剽窃。

本人郑重高呼：抓贼万岁!）

万兽无缰篇阿骨打的骨气（2）

阿骨打的骨气

女真是中国历史上一个富有传奇色彩的民族。

金庸在《天龙八部》中描写了女真人的生活和他们与辽国的矛盾斗争。

这些描写未必合乎史实，但却写出了女真人勇悍的气质和不屈的骨气。

我近日读到的一份材料，似乎可以佐证这一点。

《辽史》卷二七载：&ldo;天庆二年二月，（天祚帝）幸混同江钓鱼，界外生女真酋长在千里内者，以故事皆来朝。

适遇头鱼宴，酒半酣，上临轩命诸酋次第起舞，独阿骨打辞以不能。

&rdo;

当时女真人处于原始公社后期，被迫向强大的封建帝国契丹大辽朝贡。

辽国皇帝远足去钓鱼，女真的一些酋长不远千里前来捧场。

但是当辽国皇帝命令女真的各部落酋长轮流为他起舞助兴时，有个名叫完颜阿骨打的酋长却拒绝了。

这在大辽国看来真是尴尬和扫兴，从史书中的特意记载可以看出，辽国人对这一&ldo;公然践踏国际准则&rdo;的行为是不会不怀恨在心的。

起码也要在全国上下造成一种舆论：这个野蛮的阿骨打，真不识抬举!

其实女真人无论酋长和平民都能歌善舞，他们生活中的大事小情都离不开歌舞，部落酋长一般更是此中的佼佼者。

完颜部落年轻的英雄阿骨打不仅是部落的军事行政首领，同时也是巫师（萨满）‐‐即现在东北人所说的&ldo;跳大神儿的&rdo;，他不会跳舞是不可能的。

但是他却&ldo;辞以不能&rdo;。

这个&ldo;不能&rdo;的意思不是说&ldo;俺不会&rdo;，而是说&ldo;俺不能在你狗日的面前跳这个舞。

俺的舞是跳给老婆孩子、父老乡亲们看的，俺们虽然贫穷落后些个，但俺好歹也是个一酋之长，不能在这里耍猴给你看&rdo;。

好一个阿骨打，他居然不怕&ldo;破坏大辽和女真友好关系&rdo;的罪名，不怕大辽国可能采取的经济制裁和军事打击，不怕本部落民众的误解与非议，甚至不怕其他酋长的趁机出卖与陷害，他就在&ldo;可杀不可辱&rdo;的情况下，毅然地举起了民族自尊、反辽抗暴的大旗。

实际上，他的壮举正合其他酋长的心意，正合全体女真人民的心意。

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