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第六十章 成圣之姿（第1页）

严寒之中，冬日显得格外沉闷。

自从下过霰之后，地面上都结了一层看似纤薄，却又颇为坚固的冰层。

本就伴随着入冬时节日渐稀少的香客，到了如今几乎可以说是没什么人来了——就算想来，路都不太允许。

涅槃寺内倒是有僧侣用锤子、石块等物，硬生生砸开冰层，再将凝结的碎冰一起扫走。

可就算是累死他们，也不可能把涅槃寺外的冰层全都给清理了。

许正也是第一次如此深切的感受到，在古代时寒冬的威力。

别说是穷苦人家大门不出，就连一直以来，在秋野郡到处耍的吴起，伴随着那一场霰之后都开始‘闭门思过’一样，整日无聊至极。

许正倒是还好，虽说没什么娱乐活动，但他也有各种百家典籍可以看——这一点是和觉明小和尚混熟之后，才能看的。

否则的话，世面上正常能买到的就只有儒家的经典，至于法、墨、道之类的，有些根本不卖，有些即使能买都可能被删减了许多，价格还贵上不少。

没办法，谁让当今圣上独尊儒术呢？

其他百家的思想都被归入到故纸堆中，你私下自己偷偷学还行，公开大肆售卖，那是摆明跟皇上过不去啊！

汝觉皇权不利，想去黄泉不成？

因此，换个地方想随便看百家的经典，在这个时候还是很难的。

只不过普度大师毕竟是化外之人，跑来大佑当然对这些起源于大佑的思想很感兴趣。

不仅自己想办法搞，还会往书上加自己的批注。

用善于理解的话说，应该叫做读后感和观后感。

这种习惯他始终持之以恒，始终坚持，涅槃寺的藏经阁中，真正的佛门典籍只有十几本，其他明面上的则是儒家的各种经典。

但在背地里，普度大师最喜欢的，批注最多的，竟然是墨家的典籍。

从他的批注之上看，普度大师觉得墨家和佛门有很多的相似性，比如佛门有苦行僧，墨家也推崇‘自苦以极’，乃至‘一日不作，一日不食’等更适合大佑的理念。

还有就是墨家的兼爱，也和佛门教人向善有所共性。

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