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第24章（第2页）

而且，虽然家庭的势力很强大（这种独立于社会裁判所的裁判所证明了这一点），但父亲和家长首先是一个公民。

他的权威是无限的，他是妻子和子女的绝对统治者，但这些人不是他的财产。

确切地说，他是为了公益才去支配他们的生存：妻子‐‐她生儿育女，她的家务劳动包括农业劳动‐‐她对国家很有用，因而深受尊重。

我们在这里注意到在整个历史过程中都会碰到的一个很重要的事实：抽象的权利不足以限定女人的现实具体处境；这种处境在很大程度上取决于她的经济作用；而且，抽象的自由和具体的权力往往呈反比例变化。

从法律角度来看，罗马女人比希腊女人更受奴役，但实际上，她和社会结合的程度要深得多。

她在家里呆在正厅‐‐住处的中心，而不是藏在闺房里。

她指挥奴隶劳动，指导子女教育，而子女往往在年龄很大时还在受她的影响。

她参加劳动，照顾丈夫，被看做他财产的共同拥有者。

主妇被称做心而，她是家里的女主人，是男人的宗教伙伴‐‐她不是奴隶，而是他的伴侣。

把她同他联系起来的纽带非常神圣，以至5个世纪当中没有发生过一起离婚事件。

罗马女人没有被关在住所，她们可以出席宴会，参加庆典，出入剧场。

在路上男人得给她们让路，连执政官和待从官也得闲在一旁先让她们通行。

从有关萨宾女人、卢克丽霞（cretia）和弗吉尼亚（viopnia）的传说当中，可以看出罗马女人在历史上扮演了重要角色。

克里奥兰乌斯（riolan）屈服于母亲和妻子的恳求；卢西尼乌斯法（thehoofhai）确认了罗马民主制的胜利，而他的灵感却是来自他的妻子；科尼丽亚（alla）锻造了革拉古兄弟（theglahi）的灵魂。

卡图（cato）说：&ldo;到处都是男人统治妇女，而统治所有的人的我们，却在受着我们妻子的统治。

&rdo;

罗马女人的法律地位与她的实际地位逐渐一致。

在贵族寡头统治时期，每一位家长在共和国都是独立的君主。

但当国家政权稳固建立起来时，它便开始反对财产的集中以及势力强大的家庭的越位。

家庭裁判所在社会裁判所面前消失了，女人获得了越来越重要的权利。

最初有四种权威限制了她的自由：父亲和丈夫有权支配她的人身，监护权和（夫权）有权支配她的财产。

为了限制父亲和丈夫的权利，国家利用了他们的对立：通奸、离婚等案件必须由国家法庭（thestateurts）来审判。

‐‐（夫权）和监护制度也被‐一破坏了。

为了监护人的利益，还把ar（夫权］从婚姻中分离了出来。

后来，。

（夫权）成了罗马女人用来摆脱监护人的方便手段，无论是采取缔结假婚约的形式，还是采取保护献媚的监护人，使其免受父亲和国家的损害的形式。

在帝国立法的指导下，监护制度必然会被彻底废除掉。

罗马女人还得到了对独立的明确保障：父亲必须向她提供嫁妆。

嫁妆在解除婚约后，不得退给她的男性亲属，也不属于她的丈夫。

妻子可以随时通过马上离婚要求退还嫁妆i这使丈夫不得不受她的摆布。

按照普劳图斯（plautu旬的说法，&ldo;由于接受嫁妆，男人出卖了自己的权力&rdo;。

共和国灭亡以后，母亲在于女那里有权受到和父亲同等的尊重。

如果存在监护制度或丈夫那一方品行不端，她则受托照顾她的后代。

在哈德里安（an）统治时，元老院有一项法令授予她‐‐如果她有三个孩子，任何一个孩子死后无嗣‐‐从每一个未留遗嘱的死者那里继承遗产的权利。

罗马家庭的演变完成于马尔库斯&iddot;奥莱里乌斯（。

ifsaare－li）统治时期：178年以后，子女是母亲的继承人，这是对男性亲属的巨大胜利。

家庭此后便建立在p切saopd血的联系〕的基础上，母亲获得与父亲同等的地位，女孩子和她的兄弟一样拥有继承权。

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