〔6〕“民族主义文学”

一九三○年六月由国民党当局策划的文学运动，发起人是潘公展、范争波、朱应鹏、傅彦长、王平陵等国民党文人。

曾出版《前锋周报》、《前锋月刊》等，假借“民族主义”

的名义，反对无产阶级革命文学，提倡反共、反人民的反革命文学。

九一八事变后，又为蒋介石的投降卖国政策效劳。

〔7〕指国民党政客戴季陶。

一九二六年十月十七日，他在出任广州中山大学委员会委员长的就职典礼上，曾发表赞成国共合作的演说，并引导与会学生向参加典礼的鲍罗廷行一鞠躬礼，以示“敬意”

。

〔8〕鲍罗廷（．．fghgij，1884—1951）苏联政治活动家。

一九一九年至一九二三年在共产国际远东部工作。

一九二三年至一九二七年来中国，受孙中山聘为国民党特别顾问，在国民党改组工作中起过积极的作用。

〔9〕指国民党政客甘乃光。

《孙中山与列宁》是他的讲演稿，一九二六年由广州中山大学政治训育部出版。

当时甘任中山大学政治训育部副主任。

〔10〕“第三种人”

一九三一年至一九三二年，胡秋原、苏汶（杜衡）自称是居于反动文艺和左翼文艺两个阵营之外的“自由人”

、“第三种人”

。

他们宣传“文艺自由”

论，鼓吹文艺脱离政治，攻击左翼文艺运动。

一个题目，做来做去，文章是要做完的，如果再要出新花样，那就使人会觉得不是人话。

然而只要一步一步的做下去，每天又有帮闲的敲边鼓，给人们听惯了，就不但做得出，而且也行得通。

譬如近来最主要的题目，是“安内与攘外”

〔2〕罢，做的也着实不少了。

有说安内必先攘外的，有说安内同时攘外的，有说不攘外无以安内的，有说攘外即所以安内的，有说安内即所以攘外的，有说安内急于攘外的。

做到这里，文章似乎已经无可翻腾了，看起来，大约总可以算是做到了绝顶。

所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有“汉jian”

的嫌疑。

为什么呢？就因为新花样的文章，只剩了“安内而不必攘外”

，“不如迎外以安内”

，“外就是内，本无可攘”

这三种了。

这三种意思，做起文章来，虽然实在希奇，但事实却有的，而且不必远征晋宋，只要看看明朝就够。