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童年和少年时代在兴义府长大的张之洞,经常亲眼看到贫病交加的贵州老乡流落街头、逃荒讨饭的情景。
一年到头,光倒毙在知府衙门外的饿殍就数以百计。
兴义府所属各县的苗民常常闹事,身为知府的父亲一面弹压,一面也同情,在饭桌边对家人说:&ldo;苗民没饭吃,没衣穿,受苦受罪,闹事也是逼出来的。
&rdo;父亲的这些叹息,深深地印在张之洞幼小的心灵中。
青年时代回直隶老家参加乡试,后又去河南巡抚衙门做幕僚,再后来又去浙江、湖北、四川,从西南到京畿,从江南到荆楚,张之洞所到之处,民不聊生的多,富裕小康的少;人心浮动的多,安居乐业的少;怨声载道的多,歌功颂德的少。
真的是国本松动,民心可虑呀!
身为大清詹事府官员,理所当然应当借东乡一案的典型事例,将&ldo;民心&rdo;二字的重要向太后、皇上指出,这实在是关系到大清长治久安的头等大事,也是身沐皇恩的大清臣子对朝廷的最大忠诚。
张之洞想到这里,凛然提起笔来继续写下去。
丰厚的学养,过人的记诵能力,使得他在引经据典这方面,一向得心应手,左右逢源‐‐
我朝深仁厚泽,美不胜书,然大要则有二事:一曰赋敛轻,一目刑罚平。
赋轻不至竭民财,刑平则不肯残民命。
顺治元年,世祖告诫群臣,凡官吏蒙混倍征者杀无赦。
十三年又下令严禁加派。
康熙五十二年,圣祖特颁&ldo;永不加赋&rdo;之谕。
此为古今数千年所无之善政。
至于好生恶杀,慎重刑
辟,乃列圣相传之心。
顺治十年,圣谕告诫:死者不可复生,误者不可复改,务必平心守法,使人不冤。
康熙十二年敕刑部,所押罪犯,凡情罪稍可矜疑者概行省释。
康熙二十四年又规定,凡官吏犯有贪污之罪,概不宽免。
接下来,张之洞又列举康熙、雍正、乾隆、道光等朝对几个大案件的慎重处理事例。
因为惩治了贪官污吏,故而赢得民心,在史册上留下美誉。
这些先例应是这次处理东乡冤案的借鉴。
最后,张之洞倾注满腔之情,为这道奏章收了尾:
臣来自蜀中,实有见闻,若不发言,上无以对朝廷,下无以对四川通省之士民。
愿皇太后、皇上深惟祖训至严,人命至重,民心可畏,天鉴难欺,关系至大,不独一蜀。
应如何核议之处,恭候圣裁!
搁下笔,张之洞这才发觉肚子已饿了,对着窗外大叫&ldo;开饭&rdo;。
王夫人笑吟吟地走过来告诉丈夫,全家人为等他吃饺子,中饭已足足推迟一个时辰了。
吃完饭后,张之洞在小庭院里散着步,思维仍没有从东乡案件中解脱出来。
东乡发生的这一起四百多条人命的重大惨案,完全是人为的,县令孙定扬、提督李有恒负有主要责任,不杀这两个人不足以平民愤,也不能达到为这起冤案平反昭雪的目的。
上午的奏章还没有来得及讲这一点,而这个体现四川通省士民的要求必须上达天听,请求圣旨批准。
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