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第54章（第1页）

如此事例在前，余慈敢不用心？

祭炼照神铜鉴的方式很奇特，这里面，照神图起着非常重要的作用。

祭炼法诀中同样有开启照神图的方法，但方式却是依靠着前面的祭文，请求那“无量虚空神主”

透空开启。

不过，余慈以多年充当神棍的经验，觉得里面故弄玄虚的成份更多一些。

虽说他开启照神图的方式有点儿莫名其妙，但总比那跳大神的方法来得更实在些。

有趣的是，在其中，也是将这映彻虚空的图像称为“照神图”

，算是不谋而合。

当然，以上那些都算是细枝末节，真正关键的，还是那一整套依托于照神图的祭炼方式，真正令余慈大开眼界，又受用无穷。

第028章山间

本质上来说，照神铜鉴是具有极强排他性的宝贝。

不论是普通性质的真气，还是还丹境界以上的修士所具备的罡煞，只要达不到与它气息互通的要求，便是注入再多，也只能激发出最表层的青光灵引，最多加上蓄存符箓之类，绝对无法开启它深层的功能。

就是达到了气息互通的要求，要想进一步祭炼，使之器性提升，也还要有一个前提，那便是照神图。

对拥有照神铜鉴的人来说，照神图不只是铜镜深层的功能，还是真正与铜镜建立联系的纽带。

祭炼照神铜鉴，第一条便是要将心念移到照神图正中央，本人映像之上。

这映像有个名目，叫“魂像”

，按照祭炼法诀上的说法，乃是神魂之投影，也是拥有者的神魂与照神铜鉴发生联系的关键节点。

神魂必须通过“魂像”

，才能真正与照神铜鉴连在一起，开启镜内的“关窍”

，使之主动吸纳拥有者的元气，开始祭炼过程。

越是祭炼，余慈越感到祭炼的好处。

“神气相抱，转生化气，此气非彼气，而是罡、是煞、是先天一气……”

当日天裂谷中，叶途如是说。

按照他的说法，“先天一气”

应该是还丹修士的专利，是修士修行长生术有成，于还丹成就之后，代替真气，运转在修士体内的能量流，是修士仗以移山填海、飞天遁地的基础，论质性，当远在真气之上。

余慈当然没有到达还丹境界，不过经过连日来的验证，他隐约感觉到，似乎在半月前那场意外之后，他十余年来积蓄的真气，通过在镜中凝炼为精元之珠，后又与神意浑融相抱，莫名地便转化成了“先天一气”

的模样。

当然，这纯粹只是感觉，毕竟余慈从来没有真正见识过“先天一气”

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