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第7章（第1页）

察，见到了一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何璘，

奉天玉和尚是顺治初年来寺的，并取出其画像。

据说画上人酷似史书所记李自成

的模样。

有人根据李自成曾自称&ot;奉天倡义大元帅&ot;，后又称&ot;新顺王&ot;，断定

&ot;奉天玉&ot;即&ot;奉天王&ot;多一点，是为隐讳。

而奉天玉和尚墓葬中发现的骨灰和

砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何璘之文相印证。

据持此说法的人推测，&ot;野拂&ot;就是李过，李过就是李自成的亲侄儿李锦，

由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。

在夹山寺里还发现了记述

奉天玉和尚《重修夹山灵泉禅院功德碑》（康熙碑）和《重修夹山灵泉寺碑坛》

（道光碑）及密藏墙洞的《支那撰述》、咏梅残版和野拂撰文残碑、野拂墓碑、

闯王令牌、临澧蒋家传世文物、6枚&ot;永昌通宝&ot;铜币、7个&ot;西安王&ot;铜马铃，

更有夹山寺地道地宫密室发现的石雕龟形敕印。

敕与诏一样，都只有君王才能使

用，一般人是不能用敕和诏的。

敕印与奉天玉诏这一切似乎进一步证实了奉天玉

和尚就是李自成本人的事实。

第11节：李自成去当和尚

持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情

势之所迫，是为了联明抗清。

当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再

是明朝的势力，而换成了气势汹汹的清军。

抗清已成为了当务之急。

联合国内的

其他武装力量便也显得举足轻重了。

当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下

的湖南何腾蛟。

但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自

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