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第50章（第1页）

并且由东正教大主教马卡里宣布：“英明沙皇的权力来自上帝，他的权威至高无上。”

到了彼得一世统治时期（执政1682—1725年），俄国的政治制度终于完成了由

等级代表君主制向绝对专制君主制的过渡。

他大力推行一系列旨在加强沙皇专制统

治的改革，把从中央到地方的行政权、军权、神权、司法权集于一身，形成了俄国

历史上前所未有的集权统治局面。

他宣布说：“沙皇是专制君主，关于他自己的一

切事情，不向世上任何人负责，但作为基督教的国王，他有力量和权利按照自己的

意愿来管理自己的国家和土地。”

彼得一世的宣言标志着绝对专制君主制在17世纪

末18世纪初在俄国的最终确立。

伴随着农奴制度的发展，专制统治结构更加稳固和

完善。

当18世纪下半期的西欧和北美一片“自由”

“民主”

的欢呼声时，俄国却正

是“农奴主的女皇”

——叶卡特琳娜二世统治的专制制度的黄金时代。

这位被称为

是“北方的塞美拉米达”

（希腊神话中的女王）的专制女皇在“开明专制”

的口号

下行使独裁专制的勾当，把俄国的专制制度和农奴制的统治推向巅峰状态。

任何社会的意识形态总是统治阶级意志的反映，俄国的社会意识形态同样是伴

随着专制制度的确立而发展。

基督教（东正教）传人俄国之后，便立即拜倒在皇权

之下，成为其忠实的附庸。

东正教会利用它所控制的文化教育机构，极力宣扬“君

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