或意识可能以若干因素为基础。

一个民族可以由于种族、语言、宗教或文化的特点

而把自己看做是一个民族。”

英国皇家国际事务研究所将民族主义界定为“个人或

集团表现出来的民族全体成员的意识，或希望促进民族自由。

强盛和繁荣的意识，

不管是自身所属的民族还是别的民族”

。

已故的英国历史学家休·塞顿一沃森认为，

民族主义“应被限定在下述两种定义之内：一种是指民族利益至高无上的政治组织

学说；另一种是旨在发展民族利益的运动（通常是一个政党或几个政党）”

。

法国

政治学家亚历山大·本尼格森则认为：民族主义可用以标明对某一特定的建立在各

种标准之上并与之相符合集团的归属意识。

这些标准包括：某一特定的宗教或国家

教会，对某一国家政权或朝代的效忠，对民族语言文化或某种生活方式的依恋；其

次，民族主义代表了保护民族共同体不受占支配地位的外来民族语言同化或生物同

化的意志。

从这种意义上讲，民族主义是对挑战的一种反应或答复。

从学术角度讲，民族主义是一个内涵和外延都极为丰富的概念，简单地从一个

方面进行解释和界定是有失全面的。

西方学者强调民族主义的泛文化和心理特性，

对于我们从另一个角度研究民族主义是有启发意义的。

但是他们的解释过于强调民

族主义的主观意识性和存在的永恒性，忽视了民族主义的政治属性和阶级属性，从

而使民族主义变成了神秘而不可知的东西。

从概念上讲民族主义是指从民族本位的立场出发，以维护本民族或某一民族利