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第65章（第2页）

这场革命并未带来众所祈望的结果。

大多数人认为，解放运动所取得的正面成果至少在今天仍然是不可靠的。

由以往纷

争和失败而导致衰微的俄国社会，如今已变得呆然、冷漠和精神涣散。”

这时在知

识分子中间又出现了那个命题——“谁之错”

。

他们认为是自己的错，自己是历史

的罪人，没有在紧要关头把人民领出灾难。

俄国著名的文学家、评论家、白银时代

知识分子的代表人物梅列日柯夫斯基曾说过一句形象的话：“我们走到了康庄大道

的尽头，再前进一步都是不可能的，但我们知道，在历史结束的地方，宗教就开始

了。

在悬崖的边上，我们自然地、不可避免地想到超历史的道路——宗教。”

他宣

布要向上帝求救，到圣经和教义书中为自己为俄国的解脱寻找真理和出路。

另外还有一些知识分子在认真地思考，俄国知识分子为什么在1905年革命中犯

了这么大的错误，为什么没有在紧要关头把人民领出灾难。

哲学家布尔加科夫、别

尔嘉耶夫、弗兰科、伊兹高耶夫，历史学家和经济学家斯徒卢威、文学评论家格尔

申宗、法学家基斯将科夫斯基、诺夫哥罗德采夫聚集在一起探讨，决定以学术探讨

的方式表达自己的思想，他们1909年合作出版了《路标》文集。

这在当时被视为

“石破天惊”

的事件，因为1909年革命被镇压之后，是俄国思想文化界最沉闷的时

候，而《路标》文集犹如巨石投入看似平静的水面，泛起了层层巨浪。

在文集中，

7位作者可以说彻底地把俄国知识分子最后的一点遮羞布给撕下来了，对他们进行

深入研究，历数俄国知识分子种种罪行来警示世人。

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