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鲁迅先生又说:
中国书中虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观;外国书即使是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。
我承认外国书即是颓唐和厌世的,也是活人的颓唐和厌世。
但是,鲁先生,你独不知道中国书也是即是颓唐和厌世的,也是活人的颓唐和厌世吗?不有活人,那里会有书?
既有书,书中的颓唐和厌世,当然是活人的颓唐和厌世。
难道外国的书,是活人的书,中国的书,是死人的书吗?
死人能著书吗?鲁先生!
说得通吗?况且中国除了几种谈神谈仙的书之外,没有那种有价值的书不是入世的。
不过各人入世的道路不同,所以各人说的话不同。
我不知鲁先生平日读的甚么书,使他感觉虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观。
我想除了葛洪的《抱朴子》这类的书,像关于儒家的书,没有一本书,每本书里没有一句话不是入世的。
墨家不用说,积极入世的精神更显而易见。
道家的学说以老子《道德经》及《庄子》为主,而这两部书更有它们积极的精神,入世的精神,可惜后人学他们学错了,学得像鲁先生所说的颓唐和厌世了。
然而即就学错了的人说,也怕不是死人的颓唐和厌世吧!
杨朱的学说似乎是鲁先生所说的“虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观”
。
但是果真领略到杨朱的精神,也会知道杨朱的精神是积极的,是入世的,不过他积极的方向不同,入世的道路不同就是了。
我不便多引证了,更不便在这篇短文里实举书的例。
我只要请教鲁先生!
先生所读的是那类中国书,这些书都是僵尸的乐观,都是死人的颓唐和厌世。
我佩服鲁先生的胆量!
我佩服鲁先生的武断!
鲁先生公然有胆子武断这样说:我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。
鲁先生所以有这胆量武断的理由是:少看中国书,其结果不过不能作文而已。
但现在的青年最要紧的是“行”
,不是“言”
。
……鲁先生:你知道青年最要紧的是行,但你也知道行也要学来辅助么?古人已有“不学无术”
的讥言。
但古人做事,——即使做国家大事,——有一种家庭和社会的传统思想做指导,纵不从书本子上学,误事的地方还少。
时至今日,世界大变,人事大改,漫说家庭社会里的传统思想多成了过去的,即圣经贤传上的嘉言懿行,我们也要从新估定他的价值,然后才可以拿来做我们的指导。
夫有古人的嘉言懿行做指导,犹恐行有不当,要从新估定,今鲁先生一口抹煞了中国书,只要行,不要读书,那种行,明白点说,怕不是糊闹,就是横闯吧!
鲁先生也看见现在不爱读书专爱出锋头的青年么?这种青年,做代表,当主席是有余,要他拿出见解,揭明理由就见鬼了。
倡破坏,倡捣乱就有余,想他有什么建设,有什么成功就失望了。
青年出了这种流弊,鲁先生乃青年前面的人,不加以挽救,还要推波助澜的说要少或竟不读中国书,因为要紧的是行,不是言。
这种贻误青年的话,请鲁先生再少说吧!