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第22章（第1页）

这是中国人拟想的典型，其幻像非若高翔九天之上，而将心上的幻影披以奥妙，予以人类之情感与忧郁。

它具有一种蛊惑的美质，使人信以为真，不求完全合理，亦不可明确地解释。

中国人之幻想的美质一向未为人所注意，感将于此翻译一段故事，叫做《倩娘离魂记》，系出于唐人手笔。

著者固不能确断此故事之准确性若何，但知此事迹约当纪元六九○年前后，适值武后当政时代。

吾国之小说，戏剧和其他文人著作，往往多有类此典型的故事，其内容乃将神异的事迹写成可信，因其逼肖人类之性质。

天授三年，清河张镒，因官家于衡州，性简静，寡知友，无子，其女二人，其长早亡，幼女倩娘，端妍绝伦。

镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范，镒常器重。

每曰:“他时当以倩娘妻之。”

后各长成，与倩娘常私，感想于寤寐，家人莫知其状。

后有宾察之选者求之，镒许焉。

女闻而抑郁，宙亦深恚恨，托以当调请赴京，止之不可，遂后遣之。

宙因恨悲痛，决别上船。

日暮至山郭数里，夜方半，宙不寐，忽闻岸上有人行声甚速，须臾至船;问之，乃倩娘步行跣足而至。

宙惊喜发狂，执手问其从来，泣曰:“君厚意如此，寝食相感，今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”

宙非意所望，欣悦特甚，遂匿倩娘于船，连夜遁去，倍道兼行，数月至蜀。

凡五年，生两子，与镒绝信。

其妻常思父母，涕泣言曰:“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君，今向五年，恩慈间阻，覆载之下，无颜独存也!”

宙哀之曰:“将归，无苦!”

遂俱归衡州，既至，宙独身先至镒家，首谢其事。

镒大惊曰:“倩娘疾在闺中数年，何其诡说也?”

宙曰:“见在舟中。”

镒大惊，促使人验之，果见倩娘在舟中，颜色怡畅，讯使者曰:“大人安否?”

家人异之，疾赴报镒。

室中女闻喜而起，饰装更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。

其家以事不常，秘之，惟亲戚间有潜知之者。

后四十年间，夫妻偕老，二男并孝廉，擢第至丞尉。

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六拟想（2）

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大概宇宙的现象，至今还没有充分解释清楚，至颇有余地以容纳这样的幻想之存在。

拟想的正当用途，乃以“美”

装饰这个世界。

比方像在道德的领域内，人类智力乃用以转变这个世界使成为满足人生的场所;而在艺术的领域内，是用拟想的天才在这个劳苦乏味的世界上撒布一层美的薄幕，使它生动而适合吾们的审美的享受。

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