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第4章（第1页）

离家出走意味着什么?意味着一个人离开了家的遮掩，离开了爱的羽翼，肉体和精神都开始漂泊，意味着他失去了地上最安全的居所，也意味着一个人自我放逐，不再珍视生活中的任何东西，蔑视一切，不为人知……托尔斯泰出走的时候不是不知道，像他这样大年纪的人，身体又虚弱，在家稍微累着一点就躺倒，出远门等待他的只有死亡。

&ldo;不过这倒很好。

&rdo;只要不像世上的人，而是像野兽那样去死。

他说：&ldo;有时我真想离开所有的人。

&rdo;

&ldo;离开所有的人&rdo;，对托尔斯泰和安娜，竟然都构成了唯一的压倒一切的诱惑。

安娜在火车站里，当自杀的念头尚未完全攫住她的时候，她望着投到布满沙砾和煤灰的枕木上的车辆的阴影，自言自语道：&ldo;到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人和我自己。

&rdo;

&ldo;摆脱（离开）所有的人&rdo;，这是一个多么离奇的念头啊，它将导致三种完全不同的后果：一种是出家，一种是行乞，另一种是死亡。

耶稣基督曾经叫人离家出走，他说：&ldo;人的仇敌，就是自己家里的人……&rdo;历史上这种善男子有乔达摩王子，有尤利安，有圣方济各……也许还可以算上列夫&iddot;托尔斯泰了。

可是托尔斯泰在&ldo;离开所有的人&rdo;的途中就死了。

从最后的结局来看，他和安娜一样悲惨。

托尔斯泰为什么要&ldo;离开所有的人&rdo;?关于这个问题，人们见仁见智。

在我看来，这个问题和托尔斯泰为什么要让安娜出走是同一个问题，我们回答了其中的任何一个，也便回答了另外一个。

问题的答案既存在于长篇小说《安娜&iddot;卡列尼娜》中，也存在于托尔斯泰的日常思考中，尤其存在于托尔斯泰从出走到弥留的每一天的言行中。

11月1日，在阿斯塔波沃小站，重病中的托尔斯泰给长子写信，有好几次他因为泪水堵住了嗓子而不得不停止口授：&ldo;我亲爱的孩子……我还想劝告你考虑考虑你的生命问题，想一想：你是谁?你是什么?人生的意义何在?一个有头脑的人应该如何度过一生?你接受的那些达尔文主义的、进化论的、生存竞争的观点，并不能给你说明你的生命的意义，也不能指导你的行为。

而不明意义何在、也不能从中得出不可改变的指南的生命只是可怜的生存。

&rdo;

什么是生命?生命的出路何在?为什么生命中充满那么多的矛盾?为什么生命必须背负一个沉重而有限的肉体?如何给予生命以最大的甚至不朽的价值?为什么会有死亡……这些问题时刻缠绕着托尔斯泰，使他至死都得不到准确的验证。

而在所有这些问题中，有关死亡的问题又是凌驾一切之上的，因为死亡带走了看似永恒的一切。

在长篇小说《战争与和平》中，安德列公爵听娜塔莎唱歌的场面，托尔斯泰是这样写的：&ldo;他突然意识到在他的心中那无限大然而还不分明的东西与那有限和物质的东西之间的可怕对立，物质的东西就是他本人，甚至是她，在听她唱歌的时候，这个对立使他既苦恼又愉快……&rdo;生与死之间的张力折磨着托尔斯泰的主人公，同时也折磨着托尔斯泰本人。

在1879年的《忏悔录》中，作家这样写：&ldo;‐‐我似乎活也是活着，走呀走的，走到了深渊前面;我看得很清楚，除了死亡，前面一无所有‐‐我要尽力气脱离生活。

&rdo;

11月6日，莫斯科的几位医生赶到阿斯塔波沃。

这天，弥留之际的托尔斯泰跟所有的人道别。

他温情地望着杜尚医生。

后来她的小女儿萨沙回忆道：&ldo;我们给他换床单的时候，我扶着他的脊背，感觉到他的手在找我的手。

我以为他想扶着点，结果是他紧紧地握了我的手一下又一下。

我握住他的手吻着，尽力克制自己不哭出声来。

这天父亲对我们说的话使我们想到，生命赐予我们是有某种目的的，我们应当不顾一切生活下去，尽自己微弱的力量去侍奉予我们生命者和人们……父亲突然用一个有力的动作支起身子，几乎坐了起来。

我上前问他：

&ldo;&lso;要整理一下枕头吗?&rso;

&ldo;&lso;不，&rso;他坚定而清楚地说，&lso;不。

我只劝你们记住一点，世上除了列夫&iddot;托尔斯泰以外还有很多人，可你们只注意一个列夫。

&rso;&rdo;

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