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第4章（第1页）

所谓&ldo;对偶关系&rdo;，就这样形成了。

与之相适应或相配套的生理变化，是女人即便怀孕，甚至在月经期，也能接受并满足男人的求欢。

因为让男人长期性饥渴，显然是不现实的。

所以，女人必须对自己的身体做出调整，以免爱情或婚姻崩溃；而当女人能够这样调整时，人类距离动物便已经十万八千里。

此时的伊甸园，堪称天翻地覆。

起先是生殖变成了性，然后是性变成了爱情。

再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国家。

我们原来的那个猿群，也就在这不知不觉中变成了社会。

这一切，又都因为女人。

起先是夏娃，然后是女娲。

夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。

夏娃变成女娲，就是蒙昧时代过渡到了野蛮时代。

这个新时代是以制陶术为开场白的，正如蒙昧时代的标志性成果是吃鱼和用火。

有了火，长夜不再漫长。

有了制陶术，文化就能留下足迹。

因此，我们很快就会在那些荒古的陶器上，看见女娲的微笑。

值夜班的猫头鹰，可以歇息了。

黎明的天空曙光初现，晨星犹在，月色朦胧。

功成身退的夏娃目送女娲绝尘而去，并见证她作为中华民族的伟大女神，横空出世，一鸣惊人，光芒四射地站在风起云涌的黄土高坡。

[1]女娲造人时的场景描述，出自鲁迅《补天》，原文是：粉红色的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的眨眼。

天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁般的冷而且白的月亮。

然而伊并不理会谁是下去，和谁是上来。

[2]女娲是蛙，此说受赵国华先生影响。

我在1988年读了赵先生的《生殖崇拜文化论》后，就断定女娲绝不可能是&ldo;蛇妹妹&rdo;，只可能是&ldo;蛙女神&rdo;。

[3]娲的读音，《汉语大字典》称：《广韵》古华切，平麻见。

又古蛙切，《正字通》音蛙。

歌部。

有人说娲要读蜗，因此女娲是蜗牛。

实际上，蜗牛的蜗，古音也是古华切，平麻见。

又古蛙切。

歌部。

跟娲的读音一样，也是&ldo;呱&rdo;。

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