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本雅明在巴黎(1927年)
在精神上,本雅明愈益疏离德国文化,而亲近法国文化,尤其是法国的超现实主义。
他向朋友吐露心迹:&ldo;就我的活动和兴趣而言,我觉得,在德国,我完全脱离了我的同时代人。
此外,还有别的原因。
在法国,某些作家,如季洛杜和阿拉贡,某些运动,如超现实主义,他们中的某些现象吸引着我。
&rdo;(2)
1927年,本雅明大部分时间是在巴黎,住在十分狭小简陋的旅馆里,过着波希米亚人的生活。
4月,朔勒姆借学术研究的机会到巴黎。
见面时,本雅明表露了定居巴黎的想法。
他说,这个城市的气氛特别符合他的心愿。
但是在这里生存也是十分困难的。
首先是经济来源,因为没有杂志或出版商会让他做法国文学的通讯员。
其次是,作为一个外国人,很难与法国人建立真正密切的关系。
5月,朵拉到巴黎。
本雅明陪她游览巴黎后,又一起到蒙特卡罗。
在蒙特卡罗的赌场,本雅明运气不错。
然后他用赢来的钱又到科西嘉旅游了一个星期。
接着,本雅明邂逅了一个巴黎女人。
他计划带着她到法国几个城市旅游。
但在临行前,那个女人拒绝了他。
旅途中,他独自一人,郁郁不欢。
这种昙花一现的韵事以后也多次发生。
8月,朔勒姆再次到巴黎。
这次两人见面比较频繁,有时在咖啡馆聊天,有时一起去看电影。
朔勒姆发现,4年之间,本雅明发生了很大变化。
4年前,本雅明&ldo;一心一意地塑造自己的精神世界,坚定不移地发挥自己的天才,知道自己的目标,而不顾自己生活的外部环境&rdo;。
现在,本雅明&ldo;陷入强烈的躁动中,和谐的世界观破碎了,处于向一个他自己尚不能确定的新岸转变的过程中。
原来的追求形而上学世界观的动力依然存在,但陷入一种辩证的瓦解状态。
在他的视野中浮现的革命还没有把这种辩证法塑造成一种具体形式。
他给我读了《单行街》的篇章。
其中的马克思主义术语给我的印象不过是一种远方的雷声&rdo;(3)。
应该说,朔勒姆正确地注意到本雅明思想的复杂性,但是他低估了本雅明接受马克思主义的程度。
朔勒姆还陪伴本雅明参加了一次政治大示威。
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