&ldo;你是说，你要为那事做个了断？&rdo;

正是。

和尚往前探了探身子。

&ldo;宽三郎大人。

我明白，您心里并不认为贫僧是个好人。

正如您所讲，贫僧既不耕田，也不狩猎，全靠接受百姓的施舍才活到现在，说白了就跟乞丐一样。

您心里一定在想，这样的人怎么还敢装模作样。

&rdo;

没错，宽三郎回答说他的确是那样想的。

和尚则不住地点头。

&ldo;但是，装模作样其实不就相当于武士的本职工作吗？和尚也是一样。

武士若不摄政，百姓种再多庄稼，国也成不了国。

所谓政治就是需要指手画脚做样子。

如果不能让下面的人无条件服从，政治就无法成立。

&rdo;

&ldo;你的意思是要我也闭嘴，老实听话？&rdo;

不是。

和尚继续道。

&ldo;贫僧想说的是，只知道让百姓闭嘴服从的政，是行不得的。

起义和暴动都是恶政所招致。

明君即便不刻意装模作样，也自然能得到百姓的尊崇，所有人都愿意听命。

但反过来，如果君主是个亦步亦趋的懦夫，只知道对下面的人逢迎献媚，又会如何？百姓难道能放心？武士就是这样，能不能装模作样是一回事，装模作样到什么程度又是另一回事。

和尚也是一样。

如果贫僧也和施主们一样不知所措，那谁也救不了。

有时候必须得装装样子，用所谓的上乘法术，去镇压收复鬼魂那种下等的东西。

如果完全不装，妖物就要涌现了。

所以，需要寺庙来点缀，需要法事来点缀，袈裟也要穿‐‐都是为了装样子。

这就是贫僧所做的事。

如今，这村落里的村民正处于恐慌之中。

说不定，他们正在心里起疑。

不是疑别人，而是疑他们自己。

不是疑您，也不是疑那些已死的人。

是不是很可怜？您不觉得吗？&rdo;

&ldo;你是说，要去欺骗村里那些人？&rdo;

&ldo;就是要告诉您，骗才是贫僧的工作，并且这样就可以解决这里的问题。

您也知道，亲人去世，是大事。