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第47章 草民利西泰玛窦（第2页）

朱常洛先扣了顶大帽子，然后说道，“自然，孙儿也会为诸藩另寻出路。

这一块，孙儿听说了一些事。

皇祖母当面，不知可否屈尊，随孙儿去慈庆宫见一见那西洋夷人利玛窦？”

“……啊？”

李太后有点迷糊，“见那红毛鬼作甚？”

“不是红毛。”

朱常洛笑了笑，“皇祖母见了便知晓。”

……

利玛窦今天从东华门入宫之后，就一直留在徵音门旁的马神庙里。

现在他感觉有些荒诞。

他知道这遥远的东方有各种各样的神或仙，民间的各种异教也不少。

信佛或崇道的虽然最多，但普通百姓却是什么都信、什么都能拜一拜的。

这也是利玛窦把大明读书人作为主要传教对象的原因：至少他们最笃信的既不是佛、道，也不是乱七八糟的伪神，而是从据说两千多年以前流传下来的孔孟之道。

利玛窦已经了解过了，那更接近于哲学思辨、为人处世和治家治国的学问，而非牢固的宗教式的信仰。

称之为圣人，但其实是个人，他的后代还被封为公爵，在路上的山东有着庞大的产业呢。

但利玛窦没想到皇帝的禁宫里也有像民间一样的伪神小庙。

马神？

他还没有渊博到了解华夏祭祀马神的道理。

田义在向他讲解：“《诗经》里就有祭祀马神的记载，那时候叫祃牙。”

马的作用不需多讲，而诸多庄重的礼仪、肃杀的军事需要，也让马的地位非同一般。

紫禁城里有马神庙又有什么奇怪？它在御马监旁边就更不奇怪了。

利玛窦没纠结这些，表示学到了学到了之后就问：“尊敬的田大人，不知道尊贵的太子殿下什么时候才能接见我？”

“不急，定是会见的。”

田义倒也不无聊，毕竟可以从利玛窦嘴里听到许多奇闻轶事。

就这么在马神庙中继续闲聊打发时间，过了许久才有一个年轻的小太监跑了过来：“田公公，殿下到了，太后娘娘也来了。”

“是要召见他？”

“是。”

田义严肃起来，怪不得殿下让他先亲自陪着。

“跟我来吧。

时敏，你为他撑把伞。”

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