夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第33章（第2页）

亚洲人中只有两个有上台机会，一是日本作家，当他出现时，原来在台前忙着闪光照相的记者们就收下相机，坐下来休息。

中国的罗洛是另一个;该轮到他时，主席却宣布&ot;今天到此为止&ot;。

罗洛也莫名其妙，去问了主办人，主办人说没有收到他的英文稿子‐‐很可笑的藉口，因为稿子早就印在书里，会员人手一本。

等到第二天，在所有的人都听得筋疲力竭、饥肠辘辘的时候，主席才点罗洛的名，作为最后一个演讲人，也是最不受欢迎的，因为台下人心惶惶，骚动不安，都想吃饭去了。

白人演讲，当然讲的也是白人的问题。

六场演讲会中，两场指定谈中欧文学与意大利文学，其他的四场也大致绕着欧洲文学打转。

不管是讲哪一种欧洲语言，引喻时所用到的名字‐‐但丁、歌德、左拉‐‐都属于欧洲一体的文学传统。

相对的，当亚洲人用典故时，他却不得不跨出自己的文学传统去迎合欧洲人的知识范围。

日本作家谈的，是西方文学如何打开了日本的疆域。

罗洛在提到鲁迅与巴金的同时，必须提到但丁、巴尔扎克、罗曼罗兰。

余光中的论文中触及庄子，却也难免引用了歌德与雪莱。

情势非常清楚：欧洲人沉溺在自己的文学范围中，对欧洲以外的文学既无了解也无兴趣，而他们又有自我沉溺的权利，因为别的民族也都把欧洲文学作为重要的研究对象。

这情形就像多数美国人不会说外语，因为他觉得，&ot;反正全世界的人都会说英语嘛。

&ot;

英语成为国际语言，不是由于它比其他语言优越，而是由于讲英语的两个国家，英国与美国，挟其政治、经济势力而推销了他们的语言。

欧洲文学成为世界文学的主流，也不见得是因为它的艺术造诣超越其他文学;世界上有许多历史悠久的文学并没有经过充分的涉猎，现代人对埃及、印度、中国的文学有多深的了解?但是欧洲国家有强大的政治、经济、科技势力，对整个世界有主宰性的力量，它的文学，也随着这个势力扩张它世界性的影响。

国际笔会的骨髓精神是反强权的，宗旨中强调：&ot;文学是国际间唯一的价值标准。

&ot;也就是想抵抗现实世界中政经势力的凌驾一切。

诗人esteer在今年的演讲中并不曾忘记这个问题。

他认为英语成为世界语言，随之英文成为世界性文字，是一件深深值得忧虑的现象。

一个在政治上没有地位的小国家、小文化，也许出品了最优秀的文学作品，但是不翻译成英文就没有人看，任其埋没。

他担心世界文学的一元化、同质化。

今年的国际笔会，在我这个所谓第三世界作家的眼中，正展现了这么一个同质化、一元化的现象。

名为国际笔会，其实是个欧洲笔会或白人笔会。

欧洲作家聚集一堂，用欧洲的语言，引伸欧洲的传统，讨论欧洲的问题（注）。

非欧洲国家的在场，只是个无足轻重的陪衬。

在强势文化与弱势文化之间，有着一条万丈深沟，还看不见搭桥的可能。

迫害者与被迫害者‐‐藩篱之三

&ot;国际笔会主张思想的自由传播。

会员将全力反抗任何形式的思想箝制……为了使世界朝向更合理的政治、经济程序，国际笔会深信对政府的自由批判有绝对的必要……&ot;

国际笔会的基本宣言透露出浓重的政治气息，而事实上，它就是一个政治性的组织。

如果纯粹为了讨论文学，世界各国每年都有大大小小的文学会议，为文学而开会。

国际笔会的宗旨却只有一个核心：为全世界的作家争取思想、言论的自由。

一旦有了这个目标，就不得不与许多政权敌对，成为一种政治活动。

国际笔会在本质上其实是一个&ot;国际作家人权组织&ot;。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。