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第17章（第1页）

卡斯特罗的共产主义和民族主义又有聪明的揉合。

在历经400多年的殖民和半殖民统治之后（我们却不该忘了：古巴白人自己又是古巴黑人和华人的殖民者），古巴人有了一个自己的总统，他能对苏联说不，更能对美国说不。

一个极权政府若让人民相信它同时是民族主义者时，政权就容易巩固。

卡斯特罗不愚笨。

在1997年的哈瓦那，房屋残破不堪，马路坑坑洞洞;人们花五六个小时等候公车上下班;垃圾堆散发出恶臭，垃圾车没有汽油，不能来按时清理;教授每月工资只能买16瓶牛奶。

在这样困窘无望的时候，大街小巷看不见鸡蛋青菜，只看见无数个革命博物馆，无数个革命先烈的石膏像，无数本革命书籍、无数革命像与画册、革命纪念章、纪念碑、纪念公园、纪念建筑、纪念标语海报……

观光客来到哈瓦那，发觉这个城市什么都没有，除了革命。

但是革命能吃吗?卡斯特罗当然知道革命不能吃，但是为了不让饿肚子的人上街闹事，他必须随时随地提醒古巴人欠着他的革命债。

古巴不同于东欧，还有一个原因：东欧有西欧的榜样，而古巴只有拉丁美洲。

西欧的民主和富庶一直是东欧现实的&ot;另一个可能&ot;

（alternative）。

古巴的&ot;另一个可能&ot;却是拉丁美洲几十个贫富严重不均，政治斗争血腥的所谓&ot;民主&ot;国家。

智利可以做样板吗?那儿每年有成千上万的人&ot;失踪&ot;。

萨尔瓦多可以做模范吗?那儿每年有成千上万的人被谋害。

拉美甚至还没有任何一个国家可以像古巴一样提供全民保健。

在共产党的领导下，古巴的婴儿死亡率降到15，可以与先进国家相比。

拉美的&ot;民主&ot;对古巴人所呈现的是一个比古巴更糟的可能。

1952年出生的古巴小说家pene

vazaezdiaz说：

&ot;我们想效法的是西班牙式的民主演变：照顾社会的市场经济、多党政治、充分人权。

但是啊，西班牙模式成功因为那是西班牙，不是危地马拉、尼加拉瓜、智利、巴拿马或是古巴。

如果西班牙的冈萨雷斯是在萨尔

瓦多搞运动的话，他的下场一定是在万人坟里一枪毙死;死在他身边肯定是他的同志，生殖器被切下来塞进嘴里!波兰的瓦文萨到了危地马拉会怎么样?工会主席吗?不，秃鹫的肉粮!&ot;

恐惧拉丁美洲的&ot;民主&ot;梦魇，恐惧流亡海外古巴法西斯派的反攻复辟，恐惧超强美国的殖民势力，使得古巴的反对者犹豫不已;他们知道卡斯特罗的政权毫无希望，但是卡斯特罗之外的选择，只可能更坏，更惨。

卡斯特罗也不断地告诉人民古巴小岛外到处都是敌人：拉美的血腥独裁、流亡的法西斯、随时要吞噬古巴的美国。

美国在1996年加倍严酷的禁运更强化了卡斯特罗的修辞。

于是，古巴人就生活在双重恐吓中：

美国人说，如果不除去卡斯特罗，古巴人的生活将更困难。

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