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第64章（第2页）

“点金药业！”

颜霁猛地坐直，脑中闪过一个模糊念头，如同意识海中的浮出一个光点，拼命去捞却怎么都抓不住。

她眉头紧锁又急又焦躁，伸手摇了摇晏灯：“席飞兰，席飞兰说的那句话……”

晏灯抱着毯子一下坐起，神色极其不悦，目光深邃，有股居高临下漠视苍生的冷漠，连眼尾那点美人痣都显得气势凌厉。

颜霁根本没有注意晏总脸色，反而激动的搭着她肩膀问：“你还记不记得，席飞兰在车上说了什么？她什么公司？什么集团？”

晏灯斜视她：“……帕西集团。”

颜霁一跃而起拿起手机，兴奋的语无伦次：“对、对，帕西集团，帕西人，琐罗亚斯德教，不是什么半身天使像，那是琐罗亚斯德教的标志！”

颜霁打开手机搜索图片：“你看，像不像。”

图片上像是一只双翅水平展开的飞鹰，飞鹰背部有个圆圈，圆圈里面侧立一名高帽长须的神明。

神明取代了飞鹰的头颈，远看如同生出双翼。

这是琐罗亚斯德教中最知名的宗教图案，被称之法拉瓦哈。

至于它具体代表什么，学术界至今争论不休。

单轮相似度，不管是点金药业工作牌上的logo，还是今晚接走王晓萍的那辆神秘摩托车上的图案，都能它对上号。

颜霁见晏灯对着手机上图片出神，便解释道：“琐罗亚斯德是创始人，琐罗亚斯德教你不一定熟悉，不过拜火教你肯定听过。”

晏灯盯着手机屏幕眸色晦暗，透出阴沉：“这个图案我见过。”

颜霁听出不对劲，轻声问：“什么时候？”

晏灯看向颜霁，眸光深处涌动不明情绪：“很久之前，很久。”

颜霁还待再问，晏灯却抢在她前面开口：“讲讲这个琐罗亚斯德教。”

颜霁看了看晏灯，见她没有异样，稍稍放心：“我也不是很了解，只是看祆教壁画翻了翻古波斯历史。

要是老师再就好了。”

颜霁低头翻起手机资料，挑重点的说：“公元前6世纪琐罗亚斯德改革传统多神教，创立琐罗亚斯德教。

中国称祆教、拜火教。

特点是一神论和二元观，全知全能创世主阿胡拉·马兹达。

善恶正邪对立，世界是善恶正邪争斗的场所，世事是善神阿胡拉与恶神安哥拉的战斗。”

颜霁大拇指划动屏幕，看了一会说：“琐罗亚斯德教是古代波斯国教，对佛教、闪米特三教，就是犹太教、基督教和伊斯兰教都有较大影响。

还是还厉害的。”

晏灯问：“琐罗亚斯德教现在情况。”

颜霁抿了抿嘴：“晏总，你这是让我破坏民族团结啊。

咳咳，公元7世纪波斯王朝亡于穆斯林。

起初对琐罗亚斯德教徒表示宽容，交钱后容许保留自己的信仰。

过了几年强迫琐罗亚斯德教徒改信伊斯兰教。

哎，我直接说帕西人吧。”

“公元7世纪亡国，部分古波斯后裔颠沛流离到印度，形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。

17世纪，开始给英国东印度公司做买办。”

颜霁露出惊讶神色，“这里有个资料，到1852年上海的41家外国公司，有8家帕西人洋行。

1860年，香港73家商行，17家是帕西人的。”

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