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第43章 上善若水（第2页）

道长宋远侨与掌门俞连舟惊叹万分，两人半晌而无语。

最后宋远侨叹道：“这是我们武当派的心法，而剑气，一定为‘唐诗剑诀’！”

……

皇宫内。

一处深邃的阴冷的宫殿内，枯小的身影，花白的头发，一双闪亮的眸子打开，一个苍老的声音正在轻声嘀咕道：“这剑气与浩然正气相似而非，却又多了道家的清静的意味，还有如诗的意境。

咋跟十多年前那个剑神王泊的‘唐诗剑诀’同宗同源？莫非是他的什么人？……”

但这剑气冲上九宵，瞬间即逝。

非修剑道，且剑道已登堂入世之人较难感应，但感应到之人，尽皆惊诧万分。

而始作俑者王九此刻已停下剑舞，他却完全不知晓自己刚才的动静。

但感应到大气中的“浩然正气”

的他，却也惊叹于世事的奇妙。

时光飞逝，转眼进入永乐元年。

随着时日的推进，王九对茶道的理解日益深刻，并且尝试地用茶道来体悟剑道。

老子曾言道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此！

而庄子看来，水是洁净而通透的，所以“君子之交淡如水”

。

孔子认为“智者乐水，仁者乐山。”

而君王们如果不警醒就会末日来临，他呼吁“夫君者舟也，人者水也。

水可载舟，亦可覆舟。”

荀子对水的感概：“冰，水为之，而寒于水。

不积细流，无以成江海。”

这是对水的多种形态的理解。

多才多艺的墨子走遍山河，发出“江河不恶小谷之满已也，故能大。”

“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”

最善战的孙武也从水中悟出用兵之道，“水因地而制流，兵因敌而制胜。

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