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第7章（第1页）

有一次，他不知从哪里弄到了一个大雅的画帖，拿来给我看。

尽管手法非常高超，但实际上都是赝品。

芦见似乎感到很遗憾。

我后来一想，一定是收藏者方面对此是寄予了极大的希望的。

芦见是一个很精明的商人，对经常来往的一些客人，真是用尽全身的力量，想出种种办法来为他们服务。

他总是先打听出这位主人有些什么嗜好，夫人又是喜欢些什么，然后自己就拼命在这方面钻研学习，以便和他们同化，不，表面上是和他们同化，实际上是借此来博取他们的欢心。

看来不过是些帮闲的功夫，他却在这上面化了很大的努力。

如果主人喜欢下围棋，他就去跟一个高段1的棋手学习，使自己也能达到初段的程度。

如果夫人喜欢长歌2那他就做得仿佛自己也曾受过名师传授一样。

因此，不论谣曲3也罢，茶道4也罢，他各种流派都曾学过，而且也有相当造诣，可见他确实是化了很大功夫的。

也许，非如此就不容易获得顾客的信任吧，举例来说，不论真宗也罢、真言也罢、净土也罢、法华也罢、神道也罢，请几各种流派的宗教经文或祝词，他全都能暗涌，以便一声需要的时候，他就可按照顾客的宗派，拿出来应付。

他甚至投入长老的门下，不惜化钱把授戒的袈裟都领了回来。

不仅如此，他连顾客周围的人也想尽办法巴结。

如果那个顾客平时购进古董时有什么人为他作参谋，那芦见就迎合这个人的嗜好来和他接近，如果听说这个人是搞考古学的，那他就先在考古学方面下功夫，甚至还真的去做些发掘工作。

由此可见，为了生意买卖，他确实进行了非比寻常的努力。

可是，在我把那本大雅的画帖断定为赝品之

1段，日本棋艺的位阶。

2长歌，日本诗歌的形式之一。

3谣曲，日本古代戏剧的唱词。

4茶道，日本饮茶时的一种礼仪作法。

网络图书馆

后的几个月，我忽然发现这些画却在一本权威的美术杂志上制版刊登出来了。

为文推荐的是岩野佑之，他对这些新发现的大雅作品倍加赞赏，尽管我对岩野佑之感到怜悯，可是想到在他的名宇和那本杂志的权威性的结合之下，社会上对这本画帖竟真的看作是真品了，这实在是令人难以忍受的事情，我觉得，尽管我的身份微不足道，但也总还是研究日本美术的一个老学徒啊。

我仿佛引起了公愤似的，把这些大雅作品之所以为赝品的理由，写出来登在某一杂志上。

不幸的是，登载我这篇文章的只是一个二三流的杂志，因而岩野佑之是否会看到，还是一个疑问。

这个杂志出版半个多月之后，有一天芦见突然把我喊去，脸色非常难看地向我大发雷霆。

原来这一幅画是他卖给人家的，现在买方要把这幅大雅作品退还给他，因而使他在经济上发生了困难。

他说：&ldo;人家就是因为看了你这篇文章啊！

&rdo;

他是因为我告诉他那幅东西不行，所以才把它卖给人家的。

我还以为这是他到别处去拿来的，所以才写了那篇文章，因此我回答他：&ldo;我早已说明过啦，我明明告诉你这东西不行，你为什么又去卖给人家呢？&rdo;&ldo;你根本不懂得买卖！

&rdo;他这样对我说，&ldo;既然这样，我和你的关系就到此为止算啦！

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