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第177章（第3页）

。

汉臣如果自称为“奴才”

就算是“冒称”

。

乾隆三十八年（1773年），满臣天保和汉臣马人龙，共同上了一道关于科场舞弊案的奏折，因为天保的名字在前，便一起称为“奴才天保、马人龙”

。

乾隆皇帝看到奏折后，大为恼火，斥责马人龙是冒称“奴才”

。

于是，乾隆帝做出规定：“凡内外满汉诸臣会奏公事，均一体称‘臣’”

。

这个规定，目的就是不让汉臣称“奴才”

，为此，宁肯让满臣迁就汉臣也称“臣”

。

清朝皇帝何以要在奏章上做出上面这些规定呢？本来，满族统治者是一向严求汉族人与自己保持一致的。

他们强迫汉人剃头发，易衣冠，搞得血雨腥风，都是为了让汉人归化于自己，臣服于自己，但惟独不肯让汉人也与自己一样称“奴才”

。

这是为什么呢？

鲁迅先生的杂文《隔膜》里有一段话，实际上回答了这个问题。

他说：“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才’，而汉人却称‘臣’就好。

这并非因为是‘炎黄之胄’，特地优待，锡以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。”

满洲人入关前，大体处于奴隶制向封建制过渡的社会，虽然占据了中原，但奴隶制的胎记并未完全退去，“严分着主奴”

，就是一个明显的表现。

即使到了晚清，满洲人内部仍保持着很浓厚的奴隶制习气。

坐观老人《清代野记》记云：“每有旗主，贫无聊赖，执贱役以糊口，或为御者，或为丧车杠夫，或为掮肩者。

若途遇其奴，高车驷马，翎顶辉煌者，必喝其名，使下车代其役，奴则再三请安，解腰缠以贿之，求免焉。

故旗奴之富贵者，甚畏见其贫主也。”

这就叫“严分着主奴”

。

“严分着主奴”

的习惯反映到典章制度上，便是满臣奏事时要自称“奴才”

。

满臣自称“奴才”

，不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系，所以也就只有臣子的身份，也就不能称“奴才”

。

正因为这个原因，马人龙奏事时自称了“奴才”

，便被认为是冒称。

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