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第56章（第2页）

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李约瑟说：由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。

明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。

到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体了。

（见梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》）。

清初的大屠杀以及后来的文字狱和闭关锁国彻底中断了这一进程。

中国的知识分子从此失去活力和交流。

战战兢兢从事考据。

从此远离科学，科学家绝迹了。

康熙前期也有传教士，但是他们所起的作用和明代大为不同，明代传教士输入宗教和科学，科学书籍并不比宗教少，因为明代人需要科学知识。

只谈宗教不能得到士大夫的尊信，而清代传教士极少谈到科学（只讲些天文历法），这因为汉人在满人高压下，在禁海闭关政策影响下，不敢接近西洋人，传教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到满族统治者的压迫，不能象明末那样顺利发展。

（范文澜－中国通史简编653页）《几何原本》再受知识界重视是到了清末，李善兰再次翻译了《几何原本》并完成后九章的翻译。

而徐翻译的《几何原本》却传到了日本，对日本近代科技发展影响很大。

试想如果在明末上层知识分子推动下，以其敏锐和威望，东西方文化的交流就能早200年实现。

中国人会以和平健康的心态引进这些先进科学技术，先进理论乃至民主制度。

中国绝不会在近代因为&ldo;技不如人&rdo;而在反侵略战争中屡战屡败，在近代沦落为半殖民地，半封建的境地。

据鼓吹满清的阎崇年讲清朝因为保守和自大先后失去八次对外交流，睁眼看世界的机会。

问题还不仅仅如此，当马戛尔尼来访并建议中国对西方商业开放，乾隆给出清楚的回答：大清王朝只关心本国事物的恰当实施，不屑于奇技淫巧之事，也不关心精巧的商品，我们不需要你们国家的制造品。

从顺治、康熙开始的禁海令、迁界令到驱赶外国传教士同样也是闭关锁国的举措。

康熙四十六年禁止各地天主教传教，教士退回澳门，外人不得留驻内地。

满清规定:&ldo;州县官失察西洋人过境，但并未逗留，降一级留任，府官罚俸六个月&rdo;，一个地方发现洋人，全省官员都受处分。

满清对于限制洋商也有一套办法，规定澳门洋人船不许超过25只，出海不得带中国人，出海还不许带处做饭以外的铁锅等等。

满清是害怕外国人和中国人接触助长他们对满清统治民族压迫的不满的，所以对于洋人是严格限制行动和居留的（中国通史简编781页）。

如此还有中外文化、科技、商品交流吗？世界在飞速发展而中国却在原地踏步。

甚至到了清末连撮尔小国日本都能变法维新打败满清，而满清却一次次的丧失了维新图强的勇气和机遇。

从清初一直到清末，满清贵族集团始终顽固不化，冥顽不灵，一次次的拒绝，最终导致满清王朝的覆灭。

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