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第八百三十章 成道（第2页）

，这意味着冠冕与神权，而在环状的荆棘之中，是一个十字图案。

这代表“十字架”

，正是基督教的标志，代表上帝对世人的爱与救赎。

那名魔法师女子并不是吹嘘，琰罗从湛蓝色，内部浮现荆棘与十字架的蓝火中清晰感觉到强大的灵性，和充斥火焰中的拯救、净化、审判等意志，并不比蕴含自由、民主、和平等意志的五星圣火差，毕竟是耶和华在西奈山显圣，燃起的“上帝之火”

。

“西奈神火，是西奈山上的火焰，可看成石中火；炎黄薪火，源自燧人氏钻木取火，是木中火；五星圣火，源自奥林匹克圣火，这就是空中火，三种火合起来不正是三昧真火？”

三昧真火在道家中是精、气、神三火，不过也有其他说法是空中火，石中火，木中火的——红孩儿的三昧真火就是如此。

“三火合一的技能，看来有眉目了。”

将炎黄薪火、五星圣火，西奈神火三种火焰融合，以道家三昧真火的手法释放，会是多么恐怖的火焰？

无论觉醒技还是奥义技琰罗暂时不考虑，对真如本性的明悟+阅读阿卡夏记录，同时生死薄和六道轮回其实就是生死法则与轮回法则，他在肉身基因与灵魂层面都做好了准备——无论永恒神性、精神不灭、分神化念，亦或是完美生命与血肉衍生，打下了坚实的基础。

是成道的时候了。

仅仅凝结自我道果，不是宇宙道果，如果是宇宙道果恐怕要端坐在时光长河之上——超越时空，成为相对宇宙的高维生命。

但自我道果就像舍利、神格，是一种自我认知与对物质世界认知，同时融入能量和超凡特性的统一体。

琰罗追寻的生死轮回道果，只要彻底明悟灵魂本性，自我真如，同时对芸芸众生的生死轮回信息有足够的认知，再掌握生死、轮回两大法则，并且让自身生命存在的基础形态超越生死与轮回就能得道，他事实上已经做到了，其中最难的两点，一个是众生生死轮回的信息。

另一个就是生死、轮回两大法则。

《阿卡夏记录》记载了一个世界众生的无量劫轮回信息。

生死薄、六道轮回是法则。

哪怕萧强也没有琰罗如此雄厚的积累，那名第一强者要走“力之大道”

，认知自我早已做到，生命存在的基础形态超凡也达到了，毕竟他能演化盘古真身！

力之法则，虽然有些麻烦但也拥有了。

他催动盘古斧，所用的盘古之力就是力之法则的体现。

但是，最艰难的一点，成就力之大道的道果，必须统一四大基本力！

这就要命了。

生死轮回道果，需要认知芸芸众生的生死轮回信息有多难，力之道果统一四大基本力就有多难。

琰罗看到了《阿卡夏记录》，但萧强没有足够机缘。

当然机缘也是需要前提的，琰罗如果不是无情的天赋和曾经在六道轮回，经历过千百世得到磨练，翻开阿卡夏记录的瞬间，就会受信息冲击，魂飞魄散。

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现在正是成道之刻。

成道会有“劫数”

，梦想空间内调制者会受到保护，琰罗并不知道对凝结道果有没有干扰，干脆回到岛屿上的住处，放出冥王机在一旁让小爱守护自己，随后盘腿而坐，凝结道果需要能量配合，煞能、晶能，乃至两仪灵体中的地火水风、八卦罡气，全部调动。

一本黑白二色的书籍和青铜古朴的圆盘出现，至于梵天九印：临兵斗者皆阵列在前，这个对他就没用了——虽然梵天九印与六道轮回合一，能化为梵天六道，但与生死轮回的道果无用。

世界是一个大宇宙，宇宙道果，认知整个宇宙的所有信息，超出时空，成为相对宇宙的高维生物，宇宙道果也就可以看成“一界”

，道果本身就是一处大世界！

至于自身道果，可以看成是一个小宇宙，琰罗以晶能为小宇宙制造出晶壁系——也就是类似神格、舍利、金丹那样的载体。

通过量子辐射的能力，度量晶壁内的空间，以地火水风、八卦罡气，也就是四象八卦，做为小宇宙的表层能量，以煞能为小宇宙的暗能量，形成宇宙之基。

以生死法则、轮回法则为小宇宙设定存在的规则，再录入众生生死轮回的信息。

这个过程伴随着劫难，他的身上突然冲起赤红，这是火焰的色泽，火由内而发，烧尽全身，正是“火劫”

。

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