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第4章（第1页）

第九条是十大帮规中最重要的一条。

至于第十条&ldo;不准欺师凌弱&rdo;，不过凑数；清帮各种戒条，都成整数，如&ldo;十禁&rdo;、&ldo;十戒&rdo;、&ldo;十要&rdo;、&ldo;传道十条&rdo;，都不免迁就硬凑。

这第九条叫做&ldo;不准开闸流水&rdo;意思跟&ldo;不准爬灰倒笼&rdo;差不多，但前者的情况，比后者严重得多。

&ldo;爬灰倒笼&rdo;意指为了个人私利，做出有伤道义的行为，受害的不过一二弟兄：&ldo;开闸放水&rdo;则可淹没他人大片田地家产，为祸甚烈。

然则如何才谓之&ldo;开闸放水&rdo;？何以为祸甚烈？这就因为清帮最初确有反清复明的痕迹：第一，家庙二门的横匾：&ldo;正大光明&rdo;；大内乾清宫的匾额，就是这四个字，用在此处，不伦不类，而且犯忌，原来其中另有说法。

这四个字下还有一行：&ldo;灭清复土&rdo;，以&ldo;正&rdo;为一&ldo;征&rdo;，上下连读，就变成&ldo;征灭大清，光复明土。

&rdo;

第二，二门的对联，叫做&ldo;红花白藕青荷叶，三教原来是一家&rdo;，这红、白、青&ldo;三教&rdo;实在就是洪门、白莲教、清帮。

洪门公所称为&ldo;红花亭&rdo;；其义甚明；白藕之为白莲，更不待言；青荷叶的青，点出清帮。

三教一家，宗旨相同；而家庙所藏潘祖遗像，挺立荷花池旁，亦见得红花白藕青荷，在清帮中隐寓着重大的意义。

第三，清帮开香堂供祖，神牌共列十七祖，因为假托佛教，所以始自达摩，迄于王降祖；据说这也是掩人耳目之计，其实供的十七祖，乃是明朝自太祖高皇帝以至南明的福王，连建文帝及景宗在内共十七帝。

第四，粮船旗号，多以葫芦为记；葫芦谐音胡虏。

第五，开香堂禁用清朝服饰。

马褂、坎肩、腰带，都是满洲人带来的&ldo;胡服&rdo;，进香堂之前，一律解除；同时须将长袍襟钮解开，衣襟尖角反折向内，略带明朝&ldo;海青&rdo;的式样。

辫子当然也要解开，披发在后；如果时间匆促，亦须将辫子移在胸前。

这与潘祖的遗像，长袍大袖，&ldo;上怀不纽，下怀不扣，右手自握发辫&rdo;的情状是相符的。

第六，帮中有各种歌词，尤其在开香堂时，随处都听得见七字歌谣，如整衣歌。

&ldo;衣冠不敢忘前朝，仪注相传教尔曹；今日整襟来拜祖，何时重见汉宫袍？&rdo;故国之思，彰明较着；这也就是开大香堂，不准外人进入的主要原因。

第七，清帮弟子，不收剃头这一行。

这一条不成文的戒律，最值得注意。

清初为了剃发，不知死了多少人；顺治二年六月，有一道诏命。

说是汉人如果不跟满洲人一样，剃发留辫，&ldo;不几为异国之人乎？&rdo;因而限期剃完，&ldo;不遵本朝制度者，杀无赦！

&rdo;

这道诏命，是摄政王多尔衮受了一个人的煽动，所作的断然处置。

当清兵刚刚入关，衣服鞋帽，仍沿明制；前朝的降臣，还是头发束在头顶心，用簪子扣住，加上&ldo;进贤冠&rdo;；穿的也还是宽袖长袍。

朝廷之上，满人一班、汉人一班，服饰不同，径渭分明，原也相安无事；不料有个无耻的山东人，出了花样。

这个人叫孙之獬，原是明朝的进士；为了求富贵。

媚新主，首先剃发改装，换成满人服饰。

汉班看他服饰不同，羞与为伍，推他人满班；满班看他是假旗人，不屑与之同列。

这样推来推去，变成俗话所说的&ldo;狗不理&rdo;了。

孙之獬羞愤交加，便上了一道奏疏，说：&ldo;陛下平定中国，万事鼎新；而衣冠束发之制，独仍其旧。

此乃陛下从中国，非中国从陛下也。

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