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第154章（第2页）

他巨大的精神感召力影响了几代中国知识分子，不管他是学人文的还是学理工的。

他是中国现代史上最大的文化符号。

他被称为二十世纪中国人的精神导师。

无论是走向他的人，还是背离他的人，甚至诋毁他的人，&ldo;解构&rdo;他的人，都在他的光照之下。

萨特被誉为二十世纪人类的良心。

鲁迅，至少是二十世纪中国人的良心。

我记得几年前德里达去世，法国总统希拉克盛赞德里达&ldo;不断地质疑人类文明的进程&rdo;。

西方国家有质疑文明进程的传统。

而鲁迅，质疑着中国的几千年文明。

没人像他这么解剖国民性。

是作为思想家的鲁迅，决定了作为文学家的鲁迅。

鲁迅式的质疑是开放式的，他欢迎一切对他本人的有价值的质疑。

他肯定不是完人。

思想本身就具有冒险的性质，思想之路乃是幽暗的林中路。

惟知这种冒险性、这种幽暗难辨之路的能思者，才懂得精神完人是一句不得要领的空话。

个体之为个体，能思是第一要素。

运思有两个运动方向，一是追求真理，二是看破谎言，看到形形色色的遮蔽。

在文学艺术的层面，思想具有&ldo;上手性&rdo;，拒绝&ldo;现成在手之物&rdo;。

思想保持着它的原发地带，因之保持着它的尊严。

以笔者粗浅的理解：艺术思想乃是生发着思想的一种能力，一种能涵盖并切入所有生活场景、生活之急流的能力。

作家艺术家们，如果把艺术思想理解为某种思想，那就错得太远了。

模式化的东西的层出不穷乃是势所必然。

从严复译《天演论》到现在，汉译西方学术名着已有数千种，几代学人殚精竭虑做着奠基性的工作，哲学，现象学存在论，历史学，政治学，经济学，人类学，权力学，解释学，心理学，诗学，神学，法学，精神分析学……几乎包罗万象。

以鲁迅卓然特立的生存姿态，如果他的生命延续到当代，他的思想进程不可能中断。

鲁迅有&ldo;双重落差&rdo;：个人生活的落差，民族命运的落差。

而一旦瞄准了落差就会导至无穷思索。

鲁迅几十年为此忧心忡忡，苦行僧似地工作着，勇士般的战斗着，智者式的孤独着痛苦着。

当时的学者文人能理解他的人实在有限。

纠缠他的人倒是一拨又一拨。

纠缠者多妥协之辈中庸之徒，哪能理解鲁迅式的毫不妥协?

鲁迅要生气的，正好给纠缠者以可乘之机。

懂得鲁迅的林语堂感慨说：鲁迅先生伤心伤肝伤脾……

一再的短兵相接，几同肉搏战。

尽管是这样，鲁迅还是给我们留下极其丰富的精神遗产，全集二十卷，译着与全集相等，二者相加近八百万字。

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