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第6章（第1页）

思与诗天然接轨。

艺术是对生命、生存的终极追问。

所有的艺术形式，本质上都是诗。

&ldo;充满劳绩，人诗意地栖居在大地上。

&rdo;

审美不是生命的点缀，审美是生命本身。

正是在这个维度上我们才得以理解：为什么人是穷到极点也要美的。

安徒生笔下那个划火柴的忧伤的小女孩儿，用一根火柴照亮了全人类的童话世界。

而喜儿手上的那根红头绳，其审美价值、带给穷家女儿的愉悦感，显然大于豪车带给某些靓女的&ldo;短暂开心&rdo;，靓女她得了豪车转眼就索要豪宅，她被&ldo;贪得无厌&rdo;这类生存情态锁定，锁死，因物化而固化，因算计型思维的滥用而反被这种思维所算计，她等于自寻晦气，感受生活的能力不可逆转地降到动物的水平上，生活质量也就无从谈起。

&ldo;豪车靓女&rdo;的生存论阐释，大约是这样吧。

我们重温康德名言：美是无利害的愉悦。

顺便提一句，上海茅惠芳女士演绎的舞剧《白毛女》，我不知看了多少遍。

那音乐般的雪花，那雪花般的音乐，那纯美的注视，那忧伤，那愤怒，那深山的孤苦，那浸透了人类的&ldo;基础情绪&rdo;‐‐爱恨情仇‐‐的激情舞蹈……美得叫人欲说还休。

如果美是精雕细琢的话，那么美就是&ldo;慢&rdo;的产物。

慢工出细活。

量化无佳作。

佳作有如佳人，可遇而不可求。

艺术创作的领域，强化意志是要扼杀感觉的。

我估计李白这样的天才诗人也不敢说：明天写它两首好诗……

速度原本是个中性词，眼下在时间的层面上趋于贬义词。

几乎所有的人都在惊呼：时间过得真快呀，一晃就是年!为什么会形成这种不约而同的&ldo;心理时间&rdo;呢?我想了很久才悟出：是因为生活的快速运行丢失了细节，丢失了过程。

算计型思维将生活分割成几大块，一刀切下，一眼看穿，粗暴抹去生活中极珍贵的模糊边界，令时间加速，使生命缩短。

人陷入刺激与无聊的恶性循环，却看不见这个循环;单凭一己之力他也无法改变这个循环。

生活的缓慢感是由生活的丰富性来决定的，反之亦然。

韵味儿这种东西，严格排斥心浮气躁。

活向刺激就是活向空虚，这是铁律。

缓慢才&ldo;生长&rdo;丰富性;无欲方呈现多姿多彩的&ldo;欲之舞&rdo;。

举童年为例，我们这代人的小时候是很丰富的，戏耍的花样无穷无尽，事物都具有&ldo;上手性&rdo;，细节无限多。

童年少年因之而缓慢，好像过不完。

不希望长大的孩子才是孩子，他有自足的孩子们的感觉世界、游戏世界。

哪有什么提前敏感的钱、权、欲!哪有山一般沉重的书包，哪有章鱼（乌贼）似的吸空灵魂的网瘾：一颗颗小圆头被钉在了方形的显示屏前。

生活的虚拟化乃是生命的虚无化。

电子游戏的画面会互相抵消，会导致失忆：不复有鲜活的童年呈现于中年暮年。

它的平均化又抹掉个性差异，催生千人一面。

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