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第17部分（第1页）

重建教堂，例如法国沙特尔大教堂）也不足为奇，教会有足够的时间。

类似地，教会对许多社会问题的态度也是恒久不变的，尽管社会中发生了许多变革。

教会的心智模式（对生活和社会现实的看法）的稳定性允许它对工厂和组织进行长期投资。

如果教会每10年就改变一次它的基本理论，这些事情是不可能的。

它的整个基础——包括组织、人员、程序和建筑——也使它的模式难以改变。

虽然一些国家以诸如宫殿的建筑表现某种永世长存的现象，在很多情况下这些建筑的用途已经发生了改变。

例如君主政体仍在许多欧洲国家存在，但更多地是作为一种装饰而非用于统治。

国王的宫殿被用作博物馆，显示国家的文化，而不再服务于君主政体的旧模式。

旧秩序的结构可以被保存，但已经转而用于支持不同的心智模式。

类似地，在商业中，以前的零售窗口有了像出售星巴克咖啡这样的新用途，威廉斯公司（W1lliams　pany）则将许多闲置的输气管道用作安置宽带光纤的通道（这个想法最初在20世纪80年代获得了成功，但最终成了因特网和电信业的牺牲品）。

转变模式：彻底变革还是逐步演化

有时这些变化是突然而巨大的，就像圣徒保罗（　Saul）在通向大马士革的路上皈依基督教（或者像比尔·盖茨在互联网问题上的突然转向）。

圣徒保罗改变了他的心智模式，在一夜之间彻底改变了他的生活。

尽管这个变革是巨大的，我们却很少知道圣徒保罗的家庭和工作同伴是如何对待他的转变的，但是我们可以想像，他的生活改变一定震惊和疏远了许多人。

在这个例子中，对新的心智模式的接纳如此迅速，就像霹雳一样，个人的旧生活被彻底打破、消失殆尽。

这种与旧生活的决裂显然代价巨大，如果一个现代社会中的圣徒保罗做出这样的转变，而没有理清他的既有关系，他很可能会发现自己将站在离婚的法庭上，并陷入破产和失业困境，因为他没有履行原有生活的许多责任。

另一些时候，思想的转变也是根本性的，但并不要求与过去产生如此巨大的决裂。

艾伯特·爱因斯坦走在瑞士伯尔尼的小路上，突然他的思想有了变化，从而产生了狭义相对论。

他突然明白了问题所在并找到了解决方法。

他是如此兴奋，以至于当他第二天遇到他的同事贝索（　Besso）时，忘记了礼貌地问候一声，就直接向惊讶的朋友们宣布了他的解决方法：时间不是绝对的，而与信号传播速度有关。

＇2＇这的确是一个革命性的进展，并给所有旧的心智模式带来了一系列待思索的问题。

人们可能因为一个有魅力的领导或组织的影响力而接受新模式，这些领导或组织不仅提供了新的心智模式，还提供了支持它们的基础。

邪教团体经常带领信徒们完全走出他们原来的世界，并进入一个基于领导者的独特视角而创造出来的新世界。

这个新世界通常有支持新的信仰体系的生活基础或生活方式，无论人们是参加邪教还是皈依僧侣生活。

甚至公司的CEO，他们现有的一系列额外好处，比如私人飞机或助理，也会构成一种基础，令他们对退休后的生活难以适应。

为了有效地达到转变，领导者认识到，他们不仅需要转变思想，还需建立新的结构、转变行为。

即使是节食计划之类的积极改变，或者像斯蒂芬·柯维的“七个习惯”

计划，都需通过一些方式来加以强化，如小组会议、工作日志，从而使人们可以围绕新的思维方式组建它们的生活。

我们倾向于考虑宗教背景下的皈依，但在其他背景下也可找到许多类似的例子。

进入商学院或参加公司培训计划都可以向人们传授新的思维模式，并教会他们看待世界的新方式。

减肥项目和12步计划（如嗜酒者互戒会）都可以创造会议、导师以及其他改变行为的支持系统。

由于酗酒通常是社会问题，因此这种计划可以营造新的社会氛围和关系，从而促进行为的改变。

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