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第58章（第2页）

岛崎藤村、志贺直哉的名著即缘于&ldo;家&rdo;。

那时的家，意味着以亲子关系为核心的&ldo;家族&rdo;。

但是，众所周知，随着日本社会的结构性变化，家的含义已转变为以夫妻为核心的&ldo;家庭&rdo;。

因此，才产生了小岛信夫的《拥抱家族》、岛尾敏雄的《死之棘》等战后名著。

这是巨大的变化，也是容易理解的变化。

或许，同样的变化还会有第二次、第三次、第四次。

可是，&ldo;夫妻&rdo;题材何以在减少，这种变化本身难以理解。

话说到这里，我要换个角度进行说明。

以上，是我作为文艺评论家抱有的疑问。

然而，这种疑问充其量只是全部生活中的极小部分。

我作为一个文学读者，还有别的想法（另一个疑问）。

我认为，不断地深刻发掘普通人的现实生活，给它赋予新的光彩，就是文学。

人生的意义是什么？该怎样活着？夫妻问题是怎么回事？这些都是我们生活中的基本题材，它们不应该从文学作品中消失。

可是，现在却无处寻觅。

见到渡边先生后，我脑中闪现的东西就是：&ldo;对，对。

或许渡边先生就有这样的文学。

&rdo;

读了《》，令我赞叹。

我的预感得到了证实。

我先谈谈该书几个主要特点。

第一，是其主题。

如读者所见，此作品以&ldo;丈夫、情人、妻子之间三角关系的纠葛&rdo;为主题。

惟此主题，正是近代文学或小说的一个基本模式（另一个模式是犯罪），之所以这样说，是因为在此模式上拓展开来，人生的意义、夫妻间的关系等基本问题将受到更尖锐的挑战。

作者使这一模式在现代重现生机。

第二，&ldo;恋爱&rdo;的含义面悔着重新被认识。

我注意此问题的原因在于，作者描写的&ldo;恋爱&rdo;已不是司汤达在《论爱情》中所分析的恋爱。

作者描写的恋爱极具现代意义。

它与家庭的幸福不同，是&ldo;对另一种幸福的追求&rdo;。

为什么另一种幸福是必要的呢？这大概是因为在战后的日本，妇女尽管得到了解放，却反过来被制度化的、过于单一的婚姻所束缚。

所以，与追求更高层次的人生幸福产生了冲突或者说矛盾。

作者把这种矛盾作为当代的一个紧迫课题，进行深入剖析。

所以，在作品的深层流动着的主旋律是：&ldo;最近，风野于冥冥之中似乎感到，与袊子的恋情将是此生的最终的恋情。

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